详细释义

1. 谓以正道示人。贞，正，常。观，示。
   天地之道，貞觀者也。

   天地之道，贞观者也。

   天地万物莫不保其贞以全其用也。 —韩康伯注

   天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。 —孔颖达疏

   观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。 —陈梦雷浅述

   易·系辞下

   臣聞託闇藏形，不爲巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虚捕景；大人貞觀，探心昭忒。

   臣闻托暗藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。

   陆机·晋·演连珠之二五

   於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。

   于是颛顼御时，玄冥统官，天庙既定，日月贞观。

   陆云·晋·岁暮赋
2. 指正大的道理。
   朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。

   朝贞观而夕化兮，犹𬤎己而遗形。

   言朝闻大道而夕死可也。 —李善注引张晏曰

   文选·班固〈幽通赋〉

   余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷嶽實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。

   余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续凫截鹤，于焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。

   道安·北周·二教论·归宗显本
3. 澄清天下，恢宏正道。
   以爲天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，弃和取同。

   以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹霓扬𪸩，弃和取同。

   后汉书·党锢传·李膺

   王臨於朝，天地貞觀。

   王临于朝，天地贞观。

   李华·唐·含元殿赋

   然曩時所以不去者，亦慕宋賢程伯淳言：“一命之士，必思有以濟物。”况僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。

   然曩时所以不去者，亦慕宋贤程伯淳言：“一命之士，必思有以济物。”况仆身当贞观，岂敢忘百姓之忧。

   章炳麟·与龚未生书
   1 

   亦指澄清天下，恢宏正道的职责。
4. 正可观赏。
   隨山䟽濬潭，傍巗蓺枌梓。遺情捨塵物，貞觀丘壑美。

   随山疏浚潭，傍𪨷艺枌梓。遗情舍尘物，贞观丘壑美。

   贞，正也；观，视也。言正见丘壑之美。 —李善注

   文选·谢灵运〈述祖德〉诗之二