“脚跟”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

jiǎo gēn

常用释义

【名】脚的后部。也说脚后跟。
长时间穿着高跟鞋或过度使用脚跟会导致脚部疼痛和不适。
长时间穿着高跟鞋或过度使用脚跟会导致脚部疼痛和不适。
脚跟对于站立、行走和奔跑都有着重要的作用。
脚跟对于站立、行走和奔跑都有着重要的作用。

详细释义

脚的后部。
〔跂踵國〕其爲人大，兩足亦大
〔跂踵国〕其为人大，两足亦大
其人行，脚跟不著地也。 —晋郭璞注
山海经·海外北经
〔洛中謡〕又曰：頭去項，脚根齊，驅上樹，不須梯。
〔洛中谣〕又曰：头去项，脚根齐，驱上树，不须梯。
魏书·尔朱彦伯传
那女子收回左脚，把脚跟向地上一碾。
那女子收回左脚，把脚跟向地上一碾。
儿女英雄传第六回
她的脚根提起，向西北角的一个窝棚望了望。
她的脚根提起，向西北角的一个窝棚望了望。
谷峪·王本巧
比喻立足点或立场。
凡事從今更宜審細，見得是，當便立定脚根，斷不移易。
凡事从今更宜审细，见得是，当便立定脚根，断不移易。
一本作“脚跟”。
朱熹·宋·答陈肤仲四
滄浪論詩，止是浮光略影，如有所見，其實脚跟未曾點地。
沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地。
冯班·清·钝吟杂录·严氏纠谬
其中有些人还有怀疑，还没有站稳脚跟，一遇风浪就会左右摇摆。
其中有些人还有怀疑，还没有站稳脚跟，一遇风浪就会左右摇摆。
毛泽东·在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话
比喻行迹。
行年四十，脚跟不定，待何時定？
行年四十，脚跟不定，待何时定？
袁宏道·明·致吴因之书
道姑笑道：“貧道雲遊之人，脚跟無定，是從來處來。”
道姑笑道：“贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。”
花月痕第四八回
根底；底细。
丁利國道：“實不瞞你説……他所以認我們是他的父母。”店家聽説，嗔道：“原來脚根不正。”
丁利国道：“实不瞒你说……他所以认我们是他的父母。”店家听说，嗔道：“原来脚根不正。”
醒世姻缘传第二七回
你是看穿了我们的脚跟，以为我们纵横是带不走的。
你是看穿了我们的脚跟，以为我们纵横是带不走的。
郭沫若·行路难·漂流插曲第一章
指物体的下端或其近旁。
祇見那石頭脚根上周圍的土兒就拱起來了。
祇见那石头脚根上周围的土儿就拱起来了。
儿女英雄传第四回
篱笆右边的土墙脚跟，长着一棵茂密的梅子树。
篱笆右边的土墙脚跟，长着一棵茂密的梅子树。
甬剧两兄弟

词语	脚跟
类别
释义	脚跟相关连结脚后跟立定脚跟 jiǎo gēn 常用释义【名】脚的后部。也说脚后跟。长时间穿着高跟鞋或过度使用脚跟会导致脚部疼痛和不适。长时间穿着高跟鞋或过度使用脚跟会导致脚部疼痛和不适。脚跟对于站立、行走和奔跑都有着重要的作用。脚跟对于站立、行走和奔跑都有着重要的作用。详细释义脚的后部。〔跂踵國〕其爲人大，兩足亦大〔跂踵国〕其为人大，两足亦大其人行，脚跟不著地也。 —晋郭璞注山海经·海外北经〔洛中謡〕又曰：頭去項，脚根齊，驅上樹，不須梯。〔洛中谣〕又曰：头去项，脚根齐，驱上树，不须梯。魏书·尔朱彦伯传那女子收回左脚，把脚跟向地上一碾。那女子收回左脚，把脚跟向地上一碾。儿女英雄传第六回她的脚根提起，向西北角的一个窝棚望了望。她的脚根提起，向西北角的一个窝棚望了望。谷峪·王本巧比喻立足点或立场。凡事從今更宜審細，見得是，當便立定脚根，斷不移易。凡事从今更宜审细，见得是，当便立定脚根，断不移易。一本作“脚跟”。朱熹·宋·答陈肤仲四滄浪論詩，止是浮光略影，如有所見，其實脚跟未曾點地。沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地。冯班·清·钝吟杂录·严氏纠谬其中有些人还有怀疑，还没有站稳脚跟，一遇风浪就会左右摇摆。其中有些人还有怀疑，还没有站稳脚跟，一遇风浪就会左右摇摆。毛泽东·在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话比喻行迹。行年四十，脚跟不定，待何時定？行年四十，脚跟不定，待何时定？袁宏道·明·致吴因之书道姑笑道：“貧道雲遊之人，脚跟無定，是從來處來。” 道姑笑道：“贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。” 花月痕第四八回根底；底细。丁利國道：“實不瞞你説……他所以認我們是他的父母。”店家聽説，嗔道：“原來脚根不正。” 丁利国道：“实不瞒你说……他所以认我们是他的父母。”店家听说，嗔道：“原来脚根不正。” 醒世姻缘传第二七回你是看穿了我们的脚跟，以为我们纵横是带不走的。你是看穿了我们的脚跟，以为我们纵横是带不走的。郭沫若·行路难·漂流插曲第一章指物体的下端或其近旁。祇見那石頭脚根上周圍的土兒就拱起來了。祇见那石头脚根上周围的土儿就拱起来了。儿女英雄传第四回篱笆右边的土墙脚跟，长着一棵茂密的梅子树。篱笆右边的土墙脚跟，长着一棵茂密的梅子树。甬剧两兄弟
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