如何评价此书在学界中的地位，目前尚无定论。

如何评价此书在学界中的地位，目前尚无定论。

事情在未有定论前，我们尽量不要随便给予评价。

事情在未有定论前，我们尽量不要随便给予评价。

百姓曉然皆知夫爲善於家而取賞於朝也，爲不善於幽而蒙刑於顯也。夫是之謂定論。

百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。

凡人情之所安而有節者，舉皆禮也，則是禮未始有定論也，然而不可以出於人情之所不安，則亦未始無定論也。執其無定以爲定論，則塗之人皆可以爲禮。

凡人情之所安而有节者，举皆礼也，则是礼未始有定论也，然而不可以出于人情之所不安，则亦未始无定论也。执其无定以为定论，则涂之人皆可以为礼。

文章繩尺，自有定論，未容以輩行先後望風輕訾。

文章绳尺，自有定论，未容以辈行先后望风轻訾。

人之是非，初無定質；人之是非人也，亦無定論。無定質，則此是彼非並育而不相害；無定論，則是此非彼亦並行而不相悖矣。

人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。无定质，则此是彼非并育而不相害；无定论，则是此非彼亦并行而不相悖矣。

可惜我也不知道这个问题是否已有定论。

可惜我也不知道这个问题是否已有定论。

《王制》又云： 論進士之賢者，以告於王而定論，言各置其所長也，論定然後官之。

《王制》又云： 论进士之贤者，以告于王而定论，言各置其所长也，论定然后官之。

婚娶之禮……其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色綵襯盤，安定帖送過，方爲定論。

婚娶之礼……其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘，安定帖送过，方为定论。