详细释义

1. 指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体，故称。
   及其死也，升屋而號，告曰：“臯某復！”然後飯腥而苴孰，故天望而地藏也。體魄則降，知氣在上。

   及其死也，升屋而号，告曰：“皋某复！”然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上。

   天望，谓始死望天而招魂；地藏，谓葬地以藏尸也。“体魄则降，知气在上”者，覆释所以天望地藏之意。 —孔颖达疏

   所以升屋者，以魂气之在上也。皋者，引声之言。某，死者之名也。欲招此魂，令其复合体魄，如是而不生，乃行死事。 —陈浩集说

   礼记·礼运

   持斧持斧，無翦我松柏兮，柏下之土，藏吾親之體魄兮。

   持斧持斧，无翦我松柏兮，柏下之土，藏吾亲之体魄兮。

   顾况·唐·持斧诗

   然就一人之身將來横看，生便帶著箇死底道理。人身雖是屬陽，而體魄便屬陰……蓋死則魂氣上升，而魄形下降。古人説徂落二字，極有義理，便是謂魂魄。徂者魂升於天，落者魄降於地。

   然就一人之身将来横看，生便带著个死底道理。人身虽是属阳，而体魄便属阴……盖死则魂气上升，而魄形下降。古人说徂落二字，极有义理，便是谓魂魄。徂者魂升于天，落者魄降于地。

   朱子语类卷七四

   儒者曰：人之既死，則其神靈將散而無所不之，故爲重爲主以棲之；若其體魄既與其神靈離而爲二矣，掩藏之而已，於是前古之禮祭主而不祭墓。

   儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故为重为主以栖之；若其体魄既与其神灵离而为二矣，掩藏之而已，于是前古之礼祭主而不祭墓。

   刘大魁·清·书田氏刲股事

   既受樂於生前，更求永生於死後；既受樂於體魄，更求永樂於神魂。

   既受乐于生前，更求永生于死后；既受乐于体魄，更求永乐于神魂。

   康有为·大同书绪言

   人之所以異於禽獸者，不獨其體魄之異也，尤在其精神之異。

   人之所以异于禽兽者，不独其体魄之异也，尤在其精神之异。

   杨度·梁启超〈中国之武士道〉叙
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   后亦偏指肉体。
2. 体格和精力。
   一眼就可看出：那强壮的体魄里，蕴藏着充沛的精力。

   一眼就可看出：那强壮的体魄里，蕴藏着充沛的精力。

   柳青·创业史第一部题叙