详细释义

1. 生成万物。
   鬼神之爲德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。

   鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

   体，犹生也；可，犹所也。 —郑玄注

   言鬼神之道生养万物无不周遍，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。 —孔颖达疏

   礼记·中庸

   “形而上”者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。

   “形而上”者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。

   戴震·清·原善卷上
2. 描述事物；摹状事物。
   詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。

   诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

   陆机·晋·文赋

   庾信謂魏使尉瑾曰：“我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。”陳昭曰：“作何形狀？”徐君彦曰：“有類軟棗。”信曰：“君殊不體物，何得不言似生荔枝？”

   庾信谓魏使尉瑾曰：“我在邺，遂大得蒲萄，奇有滋味。”陈昭曰：“作何形状？”徐君彦曰：“有类软枣。”信曰：“君殊不体物，何得不言似生荔枝？”

   段成式·唐·酉阳杂俎·木篇

   美成（周邦彦）深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失爲第一流之作者。

   美成（周邦彦）深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。

   王国维·人间词话八