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详细释义

1. 仪容。
   頌，皃也。

   颂，貌也。

   古作颂貌，今作容貌，古今字之异也。 —段玉裁注

   说文·页部

   漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，而魯徐生善爲頌。

   汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂。

   苏林曰：“《汉旧仪》有二郎为此颂貌威仪事。有徐氏，徐氏后有张氏，不知经，但能盘辟为礼容。天下郡国有容史，皆诣鲁学之。”颂读与容同。 —颜师古注

   汉书·儒林传·毛公

   字書頌字亦音容，而頌亦作󰔤，有形容之義。故《詩序》曰：“頌者，美盛德之形容。”《史記》用容字，《漢書》用頌字，其義一也。

   字书颂字亦音容，而颂亦作󰔤，有形容之义。故《诗序》曰：“颂者，美盛德之形容。”《史记》用容字，《汉书》用颂字，其义一也。

   王观国·宋·学林·容颂
2. 容受；收容。
   它郡國吏欲來捕亡人者，頌共禁不與。

   它郡国吏欲来捕亡人者，颂共禁不与。

   颂读曰容。 —颜师古注

   汉书·吴王刘濞传
3. 宽容。
   魯仲連曰：“世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。”

   鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。”

   从颂者，从容也。世人见鲍焦之死，皆以为不能自宽容而取死，此言非也。 —司马贞索隐

   史记·鲁仲连邹阳列传
   1 

   参见“頌繫”。
4. 公开；明白。参见“頌言”。

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1. 颂扬；赞美。
   頌而無讇，諫而無驕。

   颂而无谄，谏而无骄。

   颂谓将顺其美，匡救其恶。 —郑玄注

   礼记·少仪

   愈於使君非燕游一朝之好也，故其贈行，不以頌而以規。

   愈于使君非燕游一朝之好也，故其赠行，不以颂而以规。

   韩愈·唐·送许郢州序

   凡薄海含生負氣之倫，無不感頌皇仁。

   凡薄海含生负气之伦，无不感颂皇仁。

   梁章钜·清·归田琐记·致刘次白抚部鸿翱书

   他把我们一切反对旧秩序的活动都颂为“健康的骚动”。

   他把我们一切反对旧秩序的活动都颂为“健康的骚动”。

   萧乾·斯诺与中国新文艺运动
2. 卜兆的占辞。
   其頌皆千有二百。

   其颂皆千有二百。

   颂谓繇也。 —郑玄注

   《左·闵二年传》云：“成风闻成季之繇”，杜注云：“繇，卦兆之占辞。” —孙诒让正义

   周礼·春官·大卜
3. 《诗》六义之一。《诗》中的一类，包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，均为庙堂祭祀时用的舞曲歌辞。
   故詩有六義焉： 一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌……頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。

   故诗有六义焉： 一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂……颂者，美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。

   诗大序

   頌者，宗庙之樂歌，《大序》所謂“美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。”

   颂者，宗庙之乐歌，《大序》所谓“美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。”

   朱熹·宋·诗集传·颂四

   《詩》分風、雅、頌，頌之訓爲美盛德者，餘義也；頌之訓爲形容者，本義也。且頌字即容字也……風雅，但弦歌笙間，賔主及歌者皆不必因此而爲舞容。惟三《頌》各章，皆是舞容，故稱爲頌。

   《诗》分风、雅、颂，颂之训为美盛德者，余义也；颂之训为形容者，本义也。且颂字即容字也……风雅，但弦歌笙间，宾主及歌者皆不必因此而为舞容。惟三《颂》各章，皆是舞容，故称为颂。

   阮元·清·释颂
4. 文体的一种。以颂扬为宗旨的诗文。
   頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。

   颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。

   颂以褒述功美，以辞为主，故优游彬蔚。 —李善注

   文选·陆机〈文赋〉

   原夫頌惟典雅，辭必清鑠。敷寫似賦，而不入華侈之區；敬慎如銘，而異乎規戒之域。

   原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域。

   刘勰·南朝 梁·文心雕龙·颂赞

   是古頌以揚勵休功，而美述盛德，其始也必告于神明，其變也徒頌功德而已。王褒以來，于文有頌（《聖主得賢臣頌》）。

   是古颂以扬励休功，而美述盛德，其始也必告于神明，其变也徒颂功德而已。王褒以来，于文有颂（《圣主得贤臣颂》）。

   姚华·论文后编·目录上
5. 指偈颂。佛经中的唱颂词。通常以四句为一偈。
   吕先生道：“和尚，還了我劍罷休。”長老道：“我有四句頌，你若參得透，還了你劍。”

   吕先生道：“和尚，还了我剑罢休。”长老道：“我有四句颂，你若参得透，还了你剑。”

   醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙
6. 祝颂。多用于书信结尾。
   专此，敬颂禔福。

   专此，敬颂禔福。

   鲁迅·书信集·致沈兼士
7. 通“誦”。吟哦；朗读。
   頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。

   颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

   颂、诵通。 —朱熹集注

   孟子·万章下

   其人云：“但煩坐聽，容某頌達上聞。”遂探袖出文，抗聲朗讀。

   其人云：“但烦坐听，容某颂达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读。

   蒲松龄·清·聊斋志异·三朝元老