详细释义

1. 不同种族；异族。
   神不歆非類，民不祀非族。

   神不歆非类，民不祀非族。

   左传·僖公十年

   不歆非類，異骨肉而共蒸嘗。

   不歆非类，异骨肉而共蒸尝。

   北史·周纪下·静帝

   自宋之興，所在賢俊，雲合響應，無有遠邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國之光，而此一方，獨陷於非類。

   自宋之兴，所在贤俊，云合响应，无有远迩，皆欲洗濯磨淬以观上国之光，而此一方，独陷于非类。

   苏轼·宋·策断三

   〔張浚〕劾綱以私意殺侍從，致綱罷黜。綱罷而兩河相繼淪陷，失身非類。

   〔张浚〕劾纲以私意杀侍从，致纲罢黜。纲罢而两河相继沦陷，失身非类。

   王士禛·清·池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀
2. 不同的种类。
   明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。

   明于天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。

   汉书·郊祀志下

   東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長。人情見非類，田家戒其荒。

   东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。人情见非类，田家戒其荒。

   杜甫·唐·秋行官张望督促东渚耗稻诗

   其耨也，删其非類，不使傷其根。

   其耨也，删其非类，不使伤其根。

   刘基·明·郁离子·蛇蝎
3. 身分、门第等不相类的人。
   王令詣謝公，值習鑿齒已在坐，當與併榻。王徙倚不坐，公引之與對榻

   王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻

   王献之性整峻，不交非类。 —刘孝标注引南朝宋刘谦之《晋纪》

   习凿齿人才学问独出冠时，而子敬不与之并榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所谓“不交非类”者如此。非孔子“无友不如己者”之谓也。 —余嘉锡笺疏

   世说新语·忿狷

   至於負絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數也。

   至于负绝世之姿，而匹偶非类，湮灭不称者，又不可胜数也。

   谢肇浙·明·五杂组·人部四

   夫彼武人者，不以今之文士爲無能；而文士顧以武人爲非類。

   夫彼武人者，不以今之文士为无能；而文士顾以武人为非类。

   刘大魁·清·周书岩诗集序
4. 志向不合、志趣不同的人。
   井丹高潔，不慕榮貴。抗節五王，不交非類。

   井丹高洁，不慕荣贵。抗节五王，不交非类。

   嵇康·三国 魏·井丹赞

   〔韋泓〕一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不遊非類。

   〔韦泓〕一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志弥厉，不游非类。

   晋书·应詹传

   宣道字元明，性謹密，不交非類。

   宣道字元明，性谨密，不交非类。

   隋书·于宣道传
5. 和韩非一类的人。战国秦韩非为人口吃，故借指口吃的人。
   劉貢父尚見一士人口吃，戲作謎云：“本是昌徒，又爲非類，雖無雄材，却有艾氣。”

   刘贡父尚见一士人口吃，戏作谜云：“本是昌徒，又为非类，虽无雄材，却有艾气。”

   曾慥·宋·高斋漫录