详细释义

1. 古代术数家的学说。其说有二：
   1 以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“陽九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。

   《易》九戹曰：初入元，百六，陽九；次三百七十四，陰九；次四百八十，陽九；次七百二十，陰七；次七百二十，陽七；次六百，陰五；次六百，陽五；次四百八十，陰三；次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。

   《易》九厄曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。

   汉书·律历志上

   史傳稱百六陽九爲厄會，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九；又有陰七、陽七、陰五、陽五、陰三、陽三，皆謂之災歲。大率經歲四千五百六十，而災歲五十七。以數計之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，云經歲者，常歲也。

   史传称百六阳九为厄会，以历志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。

   洪迈 · 宋 · 容斋续笔·百六阳九

   2 太乙数。以四百五十六年为一“陽九”，以二百八十八年为一“百六”。

   此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨……蓋太乙數中，專考陽九，百六之數。以四百五十六年爲一陽九，二百八十八年爲一百六。陽九，奇數也，爲陽數之窮。百六，偶數也，爲陰數之窮。大抵歲運值之，終有厄會。洪文敏公《五筆》中，載陽九、百六之説，與此不同。

   此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。洪文敏公《五笔》中，载阳九、百六之说，与此不同。

   张世南 · 宋 · 游宦纪闻卷七
2. 道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九、小百六。九千九百年为大阳九、大百六。
   則有󰍍負龍擎，文籍其陽九陰六；共觸愚移，傾缺其天樞地軸。

   则有󰍍负龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。

   黄滔·唐·融结为河岳赋
   1 

   参阅《灵宝天地运度经》。
3. 指灾荒年景和厄运。
   會遭陽九，炎光中矇。世祖撥亂，爰建時雍。

   会遭阳九，炎光中蒙。世祖拨乱，爰建时雍。

   曹植·三国 魏·王仲宣诔

   而猶有李靈耀作梗，田承嗣負恩，命將出軍，勞師弊賦者，蓋陽九之未泰，豈君道之過歟！

   而犹有李灵耀作梗，田承嗣负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过欤！

   旧唐书·代宗纪

   中途自傷分鳳友，念他鄉戰骨誰收，奈何薄命遭陽九。

   中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。

   邵璨·明·香囊记·问卜

   嗚呼！卅年來滄桑逼陽九。

   呜呼！卅年来沧桑逼阳九。

   钱谦益·清·慈光寺