“遺逸”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

yí yì

详细释义

遗漏；遗弃而不用。
進不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫。
进不隐贤，必其以道；遗佚而不怨，阨穷而不悯。
孟子·公孙丑上
神聖知其如此，故其所教訓者，無所遺逸焉。
神圣知其如此，故其所教训者，无所遗逸焉。
列子·黄帝
夫科舉本以取天下英才，格律其大約也，或者捨彼取此，使士有遺逸之嗟。
夫科举本以取天下英才，格律其大约也，或者舍彼取此，使士有遗逸之嗟。
刘祁·元·归潜志卷十
況今名俊盡鶱騰，遺佚奇才只一箇。
况今名俊尽𬸣腾，遗佚奇才只一个。
唐孙华·清·送宫恕堂北上诗
遗失；散失。
〔盧詢祖〕有文集十卷，皆致遺逸。
〔卢询祖〕有文集十卷，皆致遗逸。
北齐书·卢文伟传
苟誠以爲有遺才焉，則今所謂遺逸之書，有以收之矣。
苟诚以为有遗才焉，则今所谓遗逸之书，有以收之矣。
苏辙·宋·上皇帝书
臣頃被聖旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無所遺軼。
臣顷被圣旨编次遗文，始于禁中，次及三省密院，下至文武诸臣之家，凡尺牍寸纸，无所遗轶。
又进御集表
世以柳子編西漢文章，只據《文選》，固多遺軼。
世以柳子编西汉文章，只据《文选》，固多遗轶。
郎瑛·明·七修类稿·辩证八·汉遗文
晚年獨居一室，人迹罕至，詩篇不復檢閲，故多遺佚。
晚年独居一室，人迹罕至，诗篇不复检阅，故多遗佚。
昭梿·清·啸亭杂录·宗室诗人
牛宏以典籍遺逸，表請開獻書之路。
牛宏以典籍遗逸，表请开献书之路。
胡朴安·中国文学史序
指散失之物。多指遗文散籍；遗事逸闻。
武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏兵録，猶未能備。
武帝时，军政杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。
汉书·艺文志
雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。
虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。
干宝·晋·搜神记序
詔畀千金訪遺逸，遺文逸字往往出。
诏畀千金访遗逸，遗文逸字往往出。
晁补之·宋·胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂诗
若父祖捐館日，子孫幼弱，及一旦編摹，豈免小有疏略，當隨拾遺佚而爲别集可也。
若父祖捐馆日，子孙幼弱，及一旦编摹，岂免小有疏略，当随拾遗佚而为别集可也。
周𪸩·宋·清波别志卷下
公揚歷四十餘年，功名事業，磊磥赫奕。侃訪輯遺軼，既久始備。
公扬历四十余年，功名事业，磊磊赫奕。侃访辑遗轶，既久始备。
孛术·元·大都路总都管姚公神道碑
至如《路史》，第博采前人遺逸，務得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇記矣。
至如《路史》，第博采前人遗逸，务得其说，以傅三妃之名，其是非悉不暇记矣。
胡应麟·明·少室山房笔丛·艺林学山七
一客談遺佚，日挾十錢入西市，五錢麥糊五錢紙，年年冬望日本使。
一客谈遗佚，日挟十钱入西市，五钱麦糊五钱纸，年年冬望日本使。
龚自珍·清·城南席上谣
犹隐居。
是歲遣博士褚大等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行所在。
是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行所在。
汉书·五行志中之下
廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公。
废金宝之贡，有以彰俭德；搜遗逸之士，有以表至公。
柳宗元·唐·贺赦表
蓋明初之有求於遺逸者，議論之公；而今之不敢信草野者，聞見之陋也。
盖明初之有求于遗逸者，议论之公；而今之不敢信草野者，闻见之陋也。
黄宗羲·清·陈伯美先生七十寿序
隐士；遗才。
見説公卿訪遺逸，逢迎亦是戴烏紗。
见说公卿访遗逸，逢迎亦是戴乌纱。
方干·唐·题悬溜岩隐者居诗
壬寅，詔撫三邊將士，命州郡舉遺逸。
壬寅，诏抚三边将士，命州郡举遗逸。
宋史·瀛国公赵显纪
市駿骨而捐金，招來遺軼；聞鷄鳴而起舞，寤寐功名。
市骏骨而捐金，招来遗轶；闻鸡鸣而起舞，寤寐功名。
刘埙·元·隐居通议·骈俪一
四十年，疏陳納諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數事，不報。
四十年，疏陈纳谏诤、举枚卜、补大僚、登遗佚、速考选数事，不报。
明史·麻僖传
應念東南有遺佚，采芝深谷尚盤桓。
应念东南有遗佚，采芝深谷尚盘桓。
贝琼·明·送王克让员外赴陕西诗
聖祖仁皇帝，一开博學鴻詞科，再設明史館，搜羅遺佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。
圣祖仁皇帝，一开博学鸿词科，再设明史馆，搜罗遗佚，征辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。
梁启超·中国积弱溯源论第三节
隐了几年，跟了几年，名气有了，盛朝圣世是应该徵举遗逸的，于是得了“社会贤达”之名而驰马奔命，赶进京师“初入朝堂”了。
隐了几年，跟了几年，名气有了，盛朝圣世是应该征举遗逸的，于是得了“社会贤达”之名而驰马奔命，赶进京师“初入朝堂”了。
吴晗·社会贤达考
指前一朝代留下来的人。
明初，人猶多經學，皆元時遺逸。
明初，人犹多经学，皆元时遗逸。
王士禛·清·池北偶谈·谈艺五·退谷论经学
順康之世，故老遺逸，越在草莽，承東林氣節之盛，爲經濟有用之學。
顺康之世，故老遗逸，越在草莽，承东林气节之盛，为经济有用之学。
胡朴安·中国文学史序
順康間，首開博學鴻詞，以摯遺逸。
顺康间，首开博学鸿词，以挚遗逸。
梁启超·论私德二

词语	遺逸
类别
释义	遺逸 yí yì 详细释义遗漏；遗弃而不用。進不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫。进不隐贤，必其以道；遗佚而不怨，阨穷而不悯。孟子·公孙丑上神聖知其如此，故其所教訓者，無所遺逸焉。神圣知其如此，故其所教训者，无所遗逸焉。列子·黄帝夫科舉本以取天下英才，格律其大約也，或者捨彼取此，使士有遺逸之嗟。夫科举本以取天下英才，格律其大约也，或者舍彼取此，使士有遗逸之嗟。刘祁·元·归潜志卷十況今名俊盡鶱騰，遺佚奇才只一箇。况今名俊尽𬸣腾，遗佚奇才只一个。唐孙华·清·送宫恕堂北上诗遗失；散失。〔盧詢祖〕有文集十卷，皆致遺逸。〔卢询祖〕有文集十卷，皆致遗逸。北齐书·卢文伟传苟誠以爲有遺才焉，則今所謂遺逸之書，有以收之矣。苟诚以为有遗才焉，则今所谓遗逸之书，有以收之矣。苏辙·宋·上皇帝书臣頃被聖旨編次遺文，始於禁中，次及三省密院，下至文武諸臣之家，凡尺牘寸紙，無所遺軼。臣顷被圣旨编次遗文，始于禁中，次及三省密院，下至文武诸臣之家，凡尺牍寸纸，无所遗轶。又进御集表世以柳子編西漢文章，只據《文選》，固多遺軼。世以柳子编西汉文章，只据《文选》，固多遗轶。郎瑛·明·七修类稿·辩证八·汉遗文晚年獨居一室，人迹罕至，詩篇不復檢閲，故多遺佚。晚年独居一室，人迹罕至，诗篇不复检阅，故多遗佚。昭梿·清·啸亭杂录·宗室诗人牛宏以典籍遺逸，表請開獻書之路。牛宏以典籍遗逸，表请开献书之路。胡朴安·中国文学史序指散失之物。多指遗文散籍；遗事逸闻。武帝時，軍政楊僕捃摭遺逸，紀奏兵録，猶未能備。武帝时，军政杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。汉书·艺文志雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉。虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。干宝·晋·搜神记序詔畀千金訪遺逸，遺文逸字往往出。诏畀千金访遗逸，遗文逸字往往出。晁补之·宋·胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂诗若父祖捐館日，子孫幼弱，及一旦編摹，豈免小有疏略，當隨拾遺佚而爲别集可也。若父祖捐馆日，子孙幼弱，及一旦编摹，岂免小有疏略，当随拾遗佚而为别集可也。周𪸩·宋·清波别志卷下公揚歷四十餘年，功名事業，磊磥赫奕。侃訪輯遺軼，既久始備。公扬历四十余年，功名事业，磊磊赫奕。侃访辑遗轶，既久始备。孛术·元·大都路总都管姚公神道碑至如《路史》，第博采前人遺逸，務得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇記矣。至如《路史》，第博采前人遗逸，务得其说，以傅三妃之名，其是非悉不暇记矣。胡应麟·明·少室山房笔丛·艺林学山七一客談遺佚，日挾十錢入西市，五錢麥糊五錢紙，年年冬望日本使。一客谈遗佚，日挟十钱入西市，五钱麦糊五钱纸，年年冬望日本使。龚自珍·清·城南席上谣犹隐居。是歲遣博士褚大等六人持節巡行天下，存賜鰥寡，假與乏困，舉遺逸獨行君子詣行所在。是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行所在。汉书·五行志中之下廢金寶之貢，有以彰儉德；搜遺逸之士，有以表至公。废金宝之贡，有以彰俭德；搜遗逸之士，有以表至公。柳宗元·唐·贺赦表蓋明初之有求於遺逸者，議論之公；而今之不敢信草野者，聞見之陋也。盖明初之有求于遗逸者，议论之公；而今之不敢信草野者，闻见之陋也。黄宗羲·清·陈伯美先生七十寿序隐士；遗才。見説公卿訪遺逸，逢迎亦是戴烏紗。见说公卿访遗逸，逢迎亦是戴乌纱。方干·唐·题悬溜岩隐者居诗壬寅，詔撫三邊將士，命州郡舉遺逸。壬寅，诏抚三边将士，命州郡举遗逸。宋史·瀛国公赵显纪市駿骨而捐金，招來遺軼；聞鷄鳴而起舞，寤寐功名。市骏骨而捐金，招来遗轶；闻鸡鸣而起舞，寤寐功名。刘埙·元·隐居通议·骈俪一四十年，疏陳納諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數事，不報。四十年，疏陈纳谏诤、举枚卜、补大僚、登遗佚、速考选数事，不报。明史·麻僖传應念東南有遺佚，采芝深谷尚盤桓。应念东南有遗佚，采芝深谷尚盘桓。贝琼·明·送王克让员外赴陕西诗聖祖仁皇帝，一开博學鴻詞科，再設明史館，搜羅遺佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。圣祖仁皇帝，一开博学鸿词科，再设明史馆，搜罗遗佚，征辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。梁启超·中国积弱溯源论第三节隐了几年，跟了几年，名气有了，盛朝圣世是应该徵举遗逸的，于是得了“社会贤达”之名而驰马奔命，赶进京师“初入朝堂”了。隐了几年，跟了几年，名气有了，盛朝圣世是应该征举遗逸的，于是得了“社会贤达”之名而驰马奔命，赶进京师“初入朝堂”了。吴晗·社会贤达考指前一朝代留下来的人。明初，人猶多經學，皆元時遺逸。明初，人犹多经学，皆元时遗逸。王士禛·清·池北偶谈·谈艺五·退谷论经学順康之世，故老遺逸，越在草莽，承東林氣節之盛，爲經濟有用之學。顺康之世，故老遗逸，越在草莽，承东林气节之盛，为经济有用之学。胡朴安·中国文学史序順康間，首開博學鴻詞，以摯遺逸。顺康间，首开博学鸿词，以挚遗逸。梁启超·论私德二
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