详细释义

1. 准则；法度。
   上無道揆也，下無法守也。

   上无道揆也，下无法守也。

   道，义理也；揆，度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。 —朱熹集注

   孟子·离娄上

   退而列風紀六事以上。一曰建道揆。請復京師首善書院，崇祀馮從吾爲瞽宗，昭聖明興道致治之意。復天下社學，選明德老成者爲之師，聚里中彦士教之。

   退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请复京师首善书院，崇祀冯从吾为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。复天下社学，选明德老成者为之师，聚里中彦士教之。

   黄宗羲·清·子刘子行状

   秉國鈞者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。

   秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。

   续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年
2. 制订法规。
   瓘比緣稟事，聞閤下之言，指尚書省爲道揆之地，瓘謂閤下此言失矣。三省長官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，豈太宰之所得預乎？

   瓘比缘禀事，闻合下之言，指尚书省为道揆之地，瓘谓合下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？

   岳珂·宋·楹史·陈了翁始末

   然元祐之初，司馬文正光已嘗乞合三省，則是道揆雖一，職守仍分。至如合二府於一堂，列兩省於同局，則固不必爲是區别，斯亦南渡簡易之制也。

   然元佑之初，司马文正光已尝乞合三省，则是道揆虽一，职守仍分。至如合二府于一堂，列两省于同局，则固不必为是区别，斯亦南渡简易之制也。

   岳珂·宋·愧郯录·给舍论驳
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   亦指制订法规之机构。