详细释义

1. 我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。
   天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。

   天无形而万物以成，至精无象而万物以化。

   吕氏春秋·君守

   至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知爲之者誰，而功自成。

   至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。

   淮南子·主术

   吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。

   吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。

   精气为物。 —李善注引《周易》

   文选·王褒〈洞箫赋〉

   《易》有聖人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？

   《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此？

   易·系辞上

   銅爲物之至精，不爲燥溼寒暑變其節，不爲風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。

   铜为物之至精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似于士君子之行。

   汉书·律历志上
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   亦指其他精妙绝伦的人或事物。