“神祇”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

shén qí

常用释义

【名】祇：地神。天神和地神的合称；泛指神。
城隍神是明朝官方和民间最有影响力的神祇之一。
城隍神是明朝官方和民间最有影响力的神祇之一。
村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。
村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。

详细释义

天神与地神。泛指神灵。
爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜于上下神祇。
尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。
并告无罪称冤诉天地。 —孔传
书·汤诰
内官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已。
内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已。
国语·周语中
今殷民乃陋淫神祇之祀。
今殷民乃陋淫神祇之祀。
天曰神，地曰祇。 —裴骃集解引马融曰
史记·宋微子世家
古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。
古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。
史记·孝武本纪
惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天、上帝、后土、神祇，漢有天下，歷數無疆。
惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天、上帝、后土、神祇，汉有天下，历数无疆。
三国志·蜀志·先主传
今既與古祭法有别，乃以神祇位次分樂配焉。
今既与古祭法有别，乃以神祇位次分乐配焉。
文献通考·乐考二·历代乐制
天地神祇，昭布森列，非可誣也。
天地神祇，昭布森列，非可诬也。
韩愈·唐·与孟尚书书
當下儐相贊禮，全羽與瓊英披紅掛錦，雙雙兒交拜神祇，後拜鄔梨假岳丈。
当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。
水浒传第九八回
谓司中、司命、风师、雨师。
〔季冬之月〕乃畢山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。
〔季冬之月〕乃毕山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。
天之神祇，司中、司命、风师、雨师。 —郑玄注
礼记·月令
泛指神灵。
吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮越之地，籍楚之前鋒，以摧吴王之干戈。
吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之佑，神祇之福，从穷越之地，籍楚之前锋，以摧吴王之干戈。
赵晔·汉·吴越春秋·勾践伐吴外传
向見日月星辰之精靈，五嶽四海之神祇。
向见日月星辰之精灵，五岳四海之神祇。
葛洪·晋·神仙传·郭璞
上祭天，下祭地，中祭神祇。
上祭天，下祭地，中祭神祇。
武王伐纣平话
他们怀念着故乡的景色、故乡的神祇，伍尚要回到那里去……子胥却要走到远方。
他们怀念着故乡的景色、故乡的神祇，伍尚要回到那里去……子胥却要走到远方。
冯至·伍子胥

词语	神祇
类别
释义	神祇相关连结鬼魅鬼怪神明神灵 shén qí 常用释义【名】祇：地神。天神和地神的合称；泛指神。城隍神是明朝官方和民间最有影响力的神祇之一。城隍神是明朝官方和民间最有影响力的神祇之一。村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。详细释义天神与地神。泛指神灵。爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，並告無辜于上下神祇。尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。并告无罪称冤诉天地。 —孔传书·汤诰内官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已。内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已。国语·周语中今殷民乃陋淫神祇之祀。今殷民乃陋淫神祇之祀。天曰神，地曰祇。 —裴骃集解引马融曰史记·宋微子世家古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。史记·孝武本纪惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天、上帝、后土、神祇，漢有天下，歷數無疆。惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天、上帝、后土、神祇，汉有天下，历数无疆。三国志·蜀志·先主传今既與古祭法有别，乃以神祇位次分樂配焉。今既与古祭法有别，乃以神祇位次分乐配焉。文献通考·乐考二·历代乐制天地神祇，昭布森列，非可誣也。天地神祇，昭布森列，非可诬也。韩愈·唐·与孟尚书书當下儐相贊禮，全羽與瓊英披紅掛錦，雙雙兒交拜神祇，後拜鄔梨假岳丈。当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。水浒传第九八回谓司中、司命、风师、雨师。〔季冬之月〕乃畢山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。〔季冬之月〕乃毕山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。天之神祇，司中、司命、风师、雨师。 —郑玄注礼记·月令泛指神灵。吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮越之地，籍楚之前鋒，以摧吴王之干戈。吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之佑，神祇之福，从穷越之地，籍楚之前锋，以摧吴王之干戈。赵晔·汉·吴越春秋·勾践伐吴外传向見日月星辰之精靈，五嶽四海之神祇。向见日月星辰之精灵，五岳四海之神祇。葛洪·晋·神仙传·郭璞上祭天，下祭地，中祭神祇。上祭天，下祭地，中祭神祇。武王伐纣平话他们怀念着故乡的景色、故乡的神祇，伍尚要回到那里去……子胥却要走到远方。他们怀念着故乡的景色、故乡的神祇，伍尚要回到那里去……子胥却要走到远方。冯至·伍子胥
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