“真人”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

zhēn rén

常用释义

【名】道教指修行得道的人。常用于称号。如南华真人（称庄子）。
【名】真实存在的人物。
这位老师傅捏出的玩偶就像是真人一样。
这位老师傅捏出的玩偶就像是真人一样。
这部根据真人真事改编的电影让不少观众为之动容。
这部根据真人真事改编的电影让不少观众为之动容。

详细释义

道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。
古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不䜣，其入不距；倏然而往，倏然而来而已矣。
庄子·大宗师
莫死莫生，莫虚莫盈，是謂真人。
莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。
淮南子·本经
隨真人兮翱翔，食元氣兮長存。
随真人兮翱翔，食元气兮长存。
王逸·汉·九思·守志
天寳元年……莊子號爲南華真人，文子號爲通玄真人，列子號爲冲虚真人，庚桑子號爲洞虚真人。
天宝元年……庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。
旧唐书·玄宗纪下
賴有真人不飢渴，閉門却埽但焚香。
赖有真人不饥渴，闭门却埽但焚香。
苏辙·宋·甲子日雨诗
鄰翁曰：“玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符籙爲當今第一，汝宜急往求焉。”
邻翁曰：“玄妙观魏法师，故开府王真人弟子，符箓为当今第一，汝宜急往求焉。”
瞿佑·明·剪灯新话·牡丹灯记
神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。
神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。
端木蕻良·科尔沁旗草原十六
佛教称证真理的人，即阿罗汉。
真人，是阿羅漢也。或言阿羅訶。經中或言應真，或作應儀，亦云無著果，皆是一也。
真人，是阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。
玄应·唐·一切经音义卷八
后因指统一天下的所谓真命天子。
始皇曰：吾慕真人，自謂“真人”，不稱朕。
始皇曰：吾慕真人，自谓“真人”，不称朕。
史记·秦始皇本纪
方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。
方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。
张衡·汉·南都赋
天下真人，殆興於吾州矣。
天下真人，殆兴于吾州矣。
梁书·韦睿传
未有真人來統一，奈何七國又争雄。
未有真人来统一，奈何七国又争雄。
秦并六国平话卷上
録之以見真人埽除之難，元勛櫛沐之苦。
录之以见真人埽除之难，元勋栉沐之苦。
陈康祺·清·郎潜纪闻卷四
指品行端正的人。
我不能自保，真人所謂“鼠不容穴，銜窶數”者也。
我不能自保，真人所谓“鼠不容穴，衔窭数”者也。
真人，正人也。 —颜师古注引李奇曰
汉书·杨恽传
太史奏真人東行。
太史奏真人东行。
陈仲弓从诸子侄造荀（荀淑）父子，于时德星聚。太史奏五百里贤人聚。 —刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》
刘义庆·南朝宋·世说新语·德行
孝廉於僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年。
孝廉于仆称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。
周亮工·清·与王先生书
指真诚可靠或知情的人。参见“真人面前不説假話”。
人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。
人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成“完全形成的人”，即真人。
人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成“完全形成的人”，即真人。
吴汝康·人类的起源和发展·人类的祖先

词语	真人
类别
释义	真人相关连结阿罗汉 zhēn rén 常用释义【名】道教指修行得道的人。常用于称号。如南华真人（称庄子）。【名】真实存在的人物。这位老师傅捏出的玩偶就像是真人一样。这位老师傅捏出的玩偶就像是真人一样。这部根据真人真事改编的电影让不少观众为之动容。这部根据真人真事改编的电影让不少观众为之动容。详细释义道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不䜣，其入不距；倏然而往，倏然而来而已矣。庄子·大宗师莫死莫生，莫虚莫盈，是謂真人。莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。淮南子·本经隨真人兮翱翔，食元氣兮長存。随真人兮翱翔，食元气兮长存。王逸·汉·九思·守志天寳元年……莊子號爲南華真人，文子號爲通玄真人，列子號爲冲虚真人，庚桑子號爲洞虚真人。天宝元年……庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。旧唐书·玄宗纪下賴有真人不飢渴，閉門却埽但焚香。赖有真人不饥渴，闭门却埽但焚香。苏辙·宋·甲子日雨诗鄰翁曰：“玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符籙爲當今第一，汝宜急往求焉。” 邻翁曰：“玄妙观魏法师，故开府王真人弟子，符箓为当今第一，汝宜急往求焉。” 瞿佑·明·剪灯新话·牡丹灯记神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。端木蕻良·科尔沁旗草原十六佛教称证真理的人，即阿罗汉。真人，是阿羅漢也。或言阿羅訶。經中或言應真，或作應儀，亦云無著果，皆是一也。真人，是阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。玄应·唐·一切经音义卷八后因指统一天下的所谓真命天子。始皇曰：吾慕真人，自謂“真人”，不稱朕。始皇曰：吾慕真人，自谓“真人”，不称朕。史记·秦始皇本纪方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。张衡·汉·南都赋天下真人，殆興於吾州矣。天下真人，殆兴于吾州矣。梁书·韦睿传未有真人來統一，奈何七國又争雄。未有真人来统一，奈何七国又争雄。秦并六国平话卷上録之以見真人埽除之難，元勛櫛沐之苦。录之以见真人埽除之难，元勋栉沐之苦。陈康祺·清·郎潜纪闻卷四指品行端正的人。我不能自保，真人所謂“鼠不容穴，銜窶數”者也。我不能自保，真人所谓“鼠不容穴，衔窭数”者也。真人，正人也。 —颜师古注引李奇曰汉书·杨恽传太史奏真人東行。太史奏真人东行。陈仲弓从诸子侄造荀（荀淑）父子，于时德星聚。太史奏五百里贤人聚。 —刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》刘义庆·南朝宋·世说新语·德行孝廉於僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年。孝廉于仆称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。周亮工·清·与王先生书指真诚可靠或知情的人。参见“真人面前不説假話”。人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成“完全形成的人”，即真人。人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成“完全形成的人”，即真人。吴汝康·人类的起源和发展·人类的祖先
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