“白衣”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

bái yī

例句

那位少女披着一袭轻纱般的白衣。

近义词

素衣

详细释义

白色衣服。
天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉。
天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉。
吕氏春秋·孟秋
仁貴自恃驍勇，欲立奇功，乃異其服色，著白衣，握戟，腰鞬張弓，大呼先入，所向無前，賊盡披靡却走。
仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。
旧唐书·薛仁贵传
一見勝百聞，往鏖皋蘭山。白衣挾三矢，趁此征遼年。
一见胜百闻，往鏖皋兰山。白衣挟三矢，趁此征辽年。
苏轼·宋·和答庞参军
我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。
我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。
胡征·白衣女
古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。
及竇太后崩，武安侯田蚡爲丞相，絀黄、老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津侯。
及窦太后崩，武安侯田鼢为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
史记·儒林列传序
〔曹操〕遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：“少府孔融……又前與白衣禰衡跌蕩放言。”
〔曹操〕遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：“少府孔融……又前与白衣祢衡跌荡放言。”
后汉书·孔融传
觀浩然磬折謙退，才名日高，竟淪明代，終身白衣，良可悲夫！
观浩然磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！
辛文房·元·唐才子传·孟浩然
楊士奇以白衣薦舉，而直綸扉。
杨士奇以白衣荐举，而直纶扉。
顾炎武·清·菰中随笔
古指给官府当差的小吏。
尚書使勝（龔勝）問常（夏侯常），常連恨勝，即應曰：“聞之白衣，戒君勿言也，奏事不詳，妄作觸罪。”
尚书使胜（龚胜）问常（夏侯常），常连恨胜，即应曰：“闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。”
白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。 —颜师古注
汉书·龚胜传
白衣，但官府之役耳，若侍衛則不然。
白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。
顾炎武·清·日知录·白衣
《隋書·百官志》云：“凡州郡縣，各因大小，置白直供其役。”即白衣也。
《隋书·百官志》云：“凡州郡县，各因大小，置白直供其役。”即白衣也。
俞正燮·清·癸巳类稿·少吏论
特指送酒的吏人。
豈有白衣來剥喙，亦從烏帽自欹斜。
岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。
高适·唐·重阳诗
盡日柴門外，白衣來不來？
尽日柴门外，白衣来不来？
司马光·宋·和同舍对菊无酒
閣上華玄，嘗接白衣之載酒；壚頭滌器，未酬彩管之題橋。
阁上华玄，尝接白衣之载酒；垆头涤器，未酬彩管之题桥。
陈汝元·明·金莲记·偕计
有酒賞重陽，無煩白衣至。
有酒赏重阳，无烦白衣至。
沈畯·清·九日诗
旧指受处分官员的身分。
冬蒸，謨領祠部，主者忘設明帝位，與太常張采俱免，白衣領職。
冬蒸，谟领祠部，主者忘设明帝位，与太常张采俱免，白衣领职。
晋书·蔡谟传
世祖嗣位，除丹陽尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，尋復本職。
世祖嗣位，除丹阳尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻复本职。
陈书·陈拟传
敗書聞，帝削常清官，使白衣隸仙芝軍效力。
败书闻，帝削常清官，使白衣隶仙芝军效力。
新唐书·封常清传
上大怒，復議興師，以前副將軍阿桂首倡罷兵議，因褫其職，以白衣從軍。
上大怒，复议兴师，以前副将军阿桂首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。
昭梿·清·啸亭杂录·缅甸归诚本末
特指穿便服的士兵。
蒙至尋陽，盡伏其精兵𦩷𦪇中，使白衣摇櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之。
蒙至寻阳，尽伏其精兵𦩷𦪇中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之。
典出三国志·吴志·吕蒙传
白衣𦩷𦪇渡吴兵，赤羽旌旗奪趙營。
白衣𦩷𦪇渡吴兵，赤羽旌旗夺赵营。
王逢·元·无题诗之三
白衣摇急槳，青草伏彊弓。
白衣摇急桨，青草伏强弓。
吴伟业·清·读史杂感诗之九
佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。
泰元中，有道人從外國來，自説所受術師白衣，非沙門也。
泰元中，有道人从外国来，自说所受术师白衣，非沙门也。
太平御览卷三五九引荀氏灵鬼志
一披法服，已墮僧數，歲中所計，齋講誦持，比諸白衣，猶不啻山海也。
一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。
僧衣缁，故谓世人为白衣。 —卢文弨注
颜之推·北齐·颜氏家训·归心
唯大目連，爲白衣居士説法，不當如仁者所説。
唯大目连，为白衣居士说法，不当如仁者所说。
维摩诘经·弟子品
洞庭之南，有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三……以授白衣方子明。
洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣方子明。
苏轼·宋·真相院释迦舍利塔铭
述此既終，則又得一疑事，或舉赫爾圖門之説，以爲宗教不可專任僧徒，當普及白衣而後可。
述此既终，则又得一疑事，或举赫尔图门之说，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。
章炳麟·建立宗教论

词语	白衣
类别
释义	白衣相关连结白衣宰相不问白衣童子素衣白衣苍狗白衣秀士白衣卿相 bái yī 例句那位少女披着一袭轻纱般的白衣。那位少女披着一袭轻纱般的白衣。近义词素衣详细释义白色衣服。天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服白玉。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉。吕氏春秋·孟秋仁貴自恃驍勇，欲立奇功，乃異其服色，著白衣，握戟，腰鞬張弓，大呼先入，所向無前，賊盡披靡却走。仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。旧唐书·薛仁贵传一見勝百聞，往鏖皋蘭山。白衣挾三矢，趁此征遼年。一见胜百闻，往鏖皋兰山。白衣挟三矢，趁此征辽年。苏轼·宋·和答庞参军我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。胡征·白衣女古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。及竇太后崩，武安侯田蚡爲丞相，絀黄、老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津侯。及窦太后崩，武安侯田鼢为丞相，绌黄、老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。史记·儒林列传序〔曹操〕遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：“少府孔融……又前與白衣禰衡跌蕩放言。” 〔曹操〕遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：“少府孔融……又前与白衣祢衡跌荡放言。” 后汉书·孔融传觀浩然磬折謙退，才名日高，竟淪明代，終身白衣，良可悲夫！观浩然磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！辛文房·元·唐才子传·孟浩然楊士奇以白衣薦舉，而直綸扉。杨士奇以白衣荐举，而直纶扉。顾炎武·清·菰中随笔古指给官府当差的小吏。尚書使勝（龔勝）問常（夏侯常），常連恨勝，即應曰：“聞之白衣，戒君勿言也，奏事不詳，妄作觸罪。” 尚书使胜（龚胜）问常（夏侯常），常连恨胜，即应曰：“闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。” 白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。 —颜师古注汉书·龚胜传白衣，但官府之役耳，若侍衛則不然。白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。顾炎武·清·日知录·白衣《隋書·百官志》云：“凡州郡縣，各因大小，置白直供其役。”即白衣也。《隋书·百官志》云：“凡州郡县，各因大小，置白直供其役。”即白衣也。俞正燮·清·癸巳类稿·少吏论特指送酒的吏人。豈有白衣來剥喙，亦從烏帽自欹斜。岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。高适·唐·重阳诗盡日柴門外，白衣來不來？尽日柴门外，白衣来不来？司马光·宋·和同舍对菊无酒閣上華玄，嘗接白衣之載酒；壚頭滌器，未酬彩管之題橋。阁上华玄，尝接白衣之载酒；垆头涤器，未酬彩管之题桥。陈汝元·明·金莲记·偕计有酒賞重陽，無煩白衣至。有酒赏重阳，无烦白衣至。沈畯·清·九日诗旧指受处分官员的身分。冬蒸，謨領祠部，主者忘設明帝位，與太常張采俱免，白衣領職。冬蒸，谟领祠部，主者忘设明帝位，与太常张采俱免，白衣领职。晋书·蔡谟传世祖嗣位，除丹陽尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，尋復本職。世祖嗣位，除丹阳尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻复本职。陈书·陈拟传敗書聞，帝削常清官，使白衣隸仙芝軍效力。败书闻，帝削常清官，使白衣隶仙芝军效力。新唐书·封常清传上大怒，復議興師，以前副將軍阿桂首倡罷兵議，因褫其職，以白衣從軍。上大怒，复议兴师，以前副将军阿桂首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。昭梿·清·啸亭杂录·缅甸归诚本末特指穿便服的士兵。蒙至尋陽，盡伏其精兵𦩷𦪇中，使白衣摇櫓，作商賈人服，晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之。蒙至寻阳，尽伏其精兵𦩷𦪇中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之。典出三国志·吴志·吕蒙传白衣𦩷𦪇渡吴兵，赤羽旌旗奪趙營。白衣𦩷𦪇渡吴兵，赤羽旌旗夺赵营。王逢·元·无题诗之三白衣摇急槳，青草伏彊弓。白衣摇急桨，青草伏强弓。吴伟业·清·读史杂感诗之九佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。泰元中，有道人從外國來，自説所受術師白衣，非沙門也。泰元中，有道人从外国来，自说所受术师白衣，非沙门也。太平御览卷三五九引荀氏灵鬼志一披法服，已墮僧數，歲中所計，齋講誦持，比諸白衣，猶不啻山海也。一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。僧衣缁，故谓世人为白衣。 —卢文弨注颜之推·北齐·颜氏家训·归心唯大目連，爲白衣居士説法，不當如仁者所説。唯大目连，为白衣居士说法，不当如仁者所说。维摩诘经·弟子品洞庭之南，有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三……以授白衣方子明。洞庭之南，有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣方子明。苏轼·宋·真相院释迦舍利塔铭述此既終，則又得一疑事，或舉赫爾圖門之説，以爲宗教不可專任僧徒，當普及白衣而後可。述此既终，则又得一疑事，或举赫尔图门之说，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。章炳麟·建立宗教论
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