详细释义

1. 古称天子南面向阳而治。
   昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。

   昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。

   言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。 —杜预注

   阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。 —孔颖达疏

   左传·文公四年

   不當陽者，臣子是也；當陽者，君父是也。故人主南面以陽爲位也。

   不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。

   董仲舒·汉·春秋繁露·天辨在人

   今主上當陽，非成王之比。

   今主上当阳，非成王之比。

   资治通鉴·晋孝武帝太元十四年

   兵燹難消，松楸多恙，鼎湖弓劍無人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當陽。

   兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。

   孔尚任·清·桃花扇·设朝
   1 

   亦以指帝王登位。
2. 面对太阳；朝着太阳。
   峰曰：“莫是當陽道麽？”

   峰曰：“莫是当阳道么？”

   于𬱖·唐·庞居士语录卷上

   師曰：“當陽花易發，背陰雪難消。”

   师曰：“当阳花易发，背阴雪难消。”

   五灯会元·石门彻禅师法嗣·广德智端禅师

   一喝當陽勢自彰，諸方真有好商量。

   一喝当阳势自彰，诸方真有好商量。

   人天眼目卷一
3. 指佛。
   臨壇揖了衆僧，叩頭禮下當陽。

   临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。

   当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做“当阳”。 —凌景埏校注

   董解元·金·西厢记诸宫调卷一

   我從來可燒香，他着我禮當陽。

   我从来可烧香，他着我礼当阳。

   郑廷玉·元·忍字记第三折