“生民”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

shēng mín

常用释义

【名】百姓；人民群众。
旧社会，贪官污吏横行霸道，生民苦不堪言。
旧社会，贪官污吏横行霸道，生民苦不堪言。
武王为解救商朝的苦难生民，所以向商纣兴师问罪。
武王为解救商朝的苦难生民，所以向商纣兴师问罪。

详细释义

人民。
道洽政治，澤潤生民。
道洽政治，泽润生民。
书·毕命
生民百遺一，念之斷人腸。
生民百遗一，念之断人肠。
曹操·三国魏·蒿里行
杏黄旗上七個字，替天行道救生民。
杏黄旗上七个字，替天行道救生民。
康进之·元·李逵负荆第一折
國家設官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。
国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。
清史稿·世祖纪二
生育人。
男女相及以生民也。
男女相及以生民也。
国语·晋语四
男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民矣。
男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。
孔子家语·本命
犹言人类诞生。
厥初生民，時維姜嫄。
厥初生民，时维姜嫄。
诗·大雅·生民
夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。
夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。
颜之推·北齐·颜氏家训·音辞
昔者生民之初，不知所以養生之具。
昔者生民之初，不知所以养生之具。
苏轼·宋·秦始皇帝论
然自太古生民，近者二十萬歲。
然自太古生民，近者二十万岁。
章炳麟·訄书·序种姓上
1 亦指人类。
“伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以來，未有孔子也。”
“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。”
孟子·公孙丑上
保全士兵生命。
隨季曰：“楚師方壯，若萃於我，吾師必盡，不如收而去之。分謗、生民，不亦可乎？”
随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民，不亦可乎？”
同奔为分谤，不战为生民。 —杜预注
左传·宣公十二年
古之用兵者，皆以生民，非以殺民；後之用兵者，皆以殺民，非以生民。
古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。
唐甄·清·潜书·仁师
养民。
閏以正時，時以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。
闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道于是乎在矣。
左传·文公六年
生民知常利之道，則國彊。
生民知常利之道，则国强。
逸周书·本典
凡節奏欲陵，生民欲寬。
凡节奏欲陵，生民欲宽。
生民，谓以德教生养民也。 —杨亮注
荀子·致士

词语	生民
类别
释义	生民相关连结人民人类百姓 shēng mín 常用释义【名】百姓；人民群众。旧社会，贪官污吏横行霸道，生民苦不堪言。旧社会，贪官污吏横行霸道，生民苦不堪言。武王为解救商朝的苦难生民，所以向商纣兴师问罪。武王为解救商朝的苦难生民，所以向商纣兴师问罪。详细释义人民。道洽政治，澤潤生民。道洽政治，泽润生民。书·毕命生民百遺一，念之斷人腸。生民百遗一，念之断人肠。曹操·三国魏·蒿里行杏黄旗上七個字，替天行道救生民。杏黄旗上七个字，替天行道救生民。康进之·元·李逵负荆第一折國家設官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。国家设官，必公忠自矢，方能裨益生民，共襄盛治。清史稿·世祖纪二生育人。男女相及以生民也。男女相及以生民也。国语·晋语四男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民矣。男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民矣。孔子家语·本命犹言人类诞生。厥初生民，時維姜嫄。厥初生民，时维姜嫄。诗·大雅·生民夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。颜之推·北齐·颜氏家训·音辞昔者生民之初，不知所以養生之具。昔者生民之初，不知所以养生之具。苏轼·宋·秦始皇帝论然自太古生民，近者二十萬歲。然自太古生民，近者二十万岁。章炳麟·訄书·序种姓上 1 亦指人类。 “伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以來，未有孔子也。” “伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。” 孟子·公孙丑上保全士兵生命。隨季曰：“楚師方壯，若萃於我，吾師必盡，不如收而去之。分謗、生民，不亦可乎？” 随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民，不亦可乎？” 同奔为分谤，不战为生民。 —杜预注左传·宣公十二年古之用兵者，皆以生民，非以殺民；後之用兵者，皆以殺民，非以生民。古之用兵者，皆以生民，非以杀民；后之用兵者，皆以杀民，非以生民。唐甄·清·潜书·仁师养民。閏以正時，時以作事，事以厚生。生民之道於是乎在矣。闰以正时，时以作事，事以厚生。生民之道于是乎在矣。左传·文公六年生民知常利之道，則國彊。生民知常利之道，则国强。逸周书·本典凡節奏欲陵，生民欲寬。凡节奏欲陵，生民欲宽。生民，谓以德教生养民也。 —杨亮注荀子·致士
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