详细释义

1. 指穿凿附会之说。
   郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰“舉燭”，而誤書“舉燭”。舉燭，非書意也。燕相國受書而説之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悦，國以治。

   郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰“举烛”，而误书“举烛”。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。

   典出韩非子·外储说左上

   先王之言，有其所爲小而世意之大者，有其所爲大而世意之小者……故先王有郢書，而後世多燕説。

   先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。

   世儒见古人过誉失实之事，强为之说，而欲施用以致治也，犹郢人误书“举烛”，而燕人臆说以为“尚明”也。 —梁启雄解引蒲坂圆曰

   又

   談經用燕説，束棄諸儒傳。

   谈经用燕说，束弃诸儒传。

   黄庭坚·宋·奉和文潜赠无咎

   齊諧難盡誣，燕説豈徒詭。

   齐谐难尽诬，燕说岂徒诡。

   赵翼·清·放言诗
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   参见“郢書燕説”。