“浑沌”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

hún tún

例句

在古代哲学中，浑沌可以代表一种原始的状态。

近义词

混沌

反义词

清楚

详细释义

古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
説《易》者曰：“元氣未分，渾沌爲一。”
说《易》者曰：“元气未分，浑沌为一。”
王充·汉·论衡·谈天
夫太極之初，渾沌未分。
夫太极之初，浑沌未分。
曹植·三国魏·七启
自古蟲言鳥跡，渾沌洪荒，凡或虔劉，未此殘酷。
自古虫言鸟迹，浑沌洪荒，凡或虔刘，未此残酷。
陈书·高祖纪上
渾沌自太古，漭泱開吴天。
浑沌自太古，漭泱开吴天。
王宠·明·旦发胥口经湖中瞻眺诗
模糊；不分明。
五官六府，分之有道；無鈎無繩，渾沌不分。
五官六府，分之有道；无钩无绳，浑沌不分。
鹖冠子·泰鸿
渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝。
浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之枝。
葛洪·晋·抱朴子·广譬
五丁鑿開渾沌氣，一夫當關萬夫畏。
五丁凿开浑沌气，一夫当关万夫畏。
卓尔堪·清·宁羌将军行赠高枚升诗
在这浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！
在这浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！
朱自清·桨声灯影里的秦淮河
相传为尧舜时“四凶”之一，因其清浊不分，故后因用以指愚顽，糊涂。
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。
浑沌即唤兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：“浑沌，不开通之貌。” —张守节正义
史记·五帝本纪
内有饕餮之饞腹，外假渾沌自晦逃天刑。
内有饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑。
龚自珍·清·伪鼎行
这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人，把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业，不觉得什么羞耻。
这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人，把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业，不觉得什么羞耻。
胡适·〈海上花列传〉序二
寓言里的中央之帝。其天然无耳目，开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态。
南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
言不顺自然，强开耳目也。 —陆德明释文引崔撰曰
庄子·应帝王
渾沌一以鑿，幾客返其淳。
浑沌一以凿，几客返其淳。
孙枝蔚·清·饮酒和陶韵之二十
他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？
他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？
叶圣陶·倪焕之二三
神话中的一种兽名。
崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似熊而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五臟，有腸，直而不旋，食物徑過。人有德行，而往牴觸之；有凶德，則往依凴之。天使其然，名曰渾沌。
昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物径过。人有德行，而往牴触之；有凶德，则往依凭之。天使其然，名曰浑沌。
神异经·浑沌

词语	浑沌
类别
释义	浑沌相关连结混沌清楚四凶 hún tún 例句在古代哲学中，浑沌可以代表一种原始的状态。在古代哲学中，浑沌可以代表一种原始的状态。近义词混沌反义词清楚详细释义古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。説《易》者曰：“元氣未分，渾沌爲一。” 说《易》者曰：“元气未分，浑沌为一。” 王充·汉·论衡·谈天夫太極之初，渾沌未分。夫太极之初，浑沌未分。曹植·三国魏·七启自古蟲言鳥跡，渾沌洪荒，凡或虔劉，未此殘酷。自古虫言鸟迹，浑沌洪荒，凡或虔刘，未此残酷。陈书·高祖纪上渾沌自太古，漭泱開吴天。浑沌自太古，漭泱开吴天。王宠·明·旦发胥口经湖中瞻眺诗模糊；不分明。五官六府，分之有道；無鈎無繩，渾沌不分。五官六府，分之有道；无钩无绳，浑沌不分。鹖冠子·泰鸿渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝。浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之枝。葛洪·晋·抱朴子·广譬五丁鑿開渾沌氣，一夫當關萬夫畏。五丁凿开浑沌气，一夫当关万夫畏。卓尔堪·清·宁羌将军行赠高枚升诗在这浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！在这浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！朱自清·桨声灯影里的秦淮河相传为尧舜时“四凶”之一，因其清浊不分，故后因用以指愚顽，糊涂。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。浑沌即唤兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：“浑沌，不开通之貌。” —张守节正义史记·五帝本纪内有饕餮之饞腹，外假渾沌自晦逃天刑。内有饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑。龚自珍·清·伪鼎行这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人，把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业，不觉得什么羞耻。这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人，把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业，不觉得什么羞耻。胡适·〈海上花列传〉序二寓言里的中央之帝。其天然无耳目，开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态。南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。言不顺自然，强开耳目也。 —陆德明释文引崔撰曰庄子·应帝王渾沌一以鑿，幾客返其淳。浑沌一以凿，几客返其淳。孙枝蔚·清·饮酒和陶韵之二十他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？叶圣陶·倪焕之二三神话中的一种兽名。崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似熊而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五臟，有腸，直而不旋，食物徑過。人有德行，而往牴觸之；有凶德，則往依凴之。天使其然，名曰渾沌。昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物径过。人有德行，而往牴触之；有凶德，则往依凭之。天使其然，名曰浑沌。神异经·浑沌
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