详细释义

1. 旧俗迷信以夏历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日。相传其说始于宋堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌。
   世俗多畏楊公忌，通書亦多載之，謂其日不宜出行舉事，犯之不利，皆因未悉其原委，故爲所惑耳。今按，其説乃是室火豬日。其術元旦起角宿，依二十八宿次序順數，值室宿之日，即爲楊公忌。

   世俗多畏杨公忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按，其说乃是室火猪日。其术元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为杨公忌。

   协记辨方书·辨讹

   《軌論》云：“宋術士楊救貧，習堪輿術，爲時俗所推，其説一年有十三日，百事禁忌，名曰楊公忌”……今人所傳楊公忌，以正月十三日爲始，餘每月皆隔前一日，惟七月有兩日，一爲初一日，一爲二十九日，亦隔前一日也，故合爲十三日。

   《轨论》云：“宋术士杨救贫，习堪舆术，为时俗所推，其说一年有十三日，百事禁忌，名曰杨公忌”……今人所传杨公忌，以正月十三日为始，余每月皆隔前一日，惟七月有两日，一为初一日，一为二十九日，亦隔前一日也，故合为十三日。

   梁章钜·清·浪迹续谈·杨公忌

   《軌論》： 宋術士楊救貧習堪輿術，爲時俗所推，其膚制一年有十五日，百事禁忌，名曰楊忌。

   《轨论》： 宋术士杨救贫习堪舆术，为时俗所推，其肤制一年有十五日，百事禁忌，名曰杨忌。

   翟灏·清·通俗编·艺术
   1 

   亦省称“楊忌”。