“本末”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

běn mò

常用释义

【名】树根和树梢，比喻事情从头到尾的经过。
【名】比喻主要的与次要的。
你做事要把握好本末，不能把次要的事情放在重要的事情之前。
你做事要把握好本末，不能把次要的事情放在重要的事情之前。
我们要把握好本末，不能只关注短期效益，而忽略了长远发展。
我们要把握好本末，不能只关注短期效益，而忽略了长远发展。

详细释义

树木的下部与上部。
逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，規摹彠矩。
逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彟矩。
马融·汉·长笛赋
豫樟生深山，七年而後知。挺高二百尺，本末皆十圍。
豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
白居易·唐·寓意诗之一
始末；原委。
夫能固位者，必度其本末，而後立衷焉。
夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。
本末，终始也。 —杜预注
左传·庄公六年
儒者説五經，多失其實。前儒不見本末，空生虚説。
儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。
王充·汉·论衡·正说
奴既醒，唤問之，見事已露，遂具説本末。
奴既醒，唤问之，见事已露，遂具说本末。
陶潜·晋·搜神后记卷四
尚書表收彪赴洛，會赦，遂不窮其本末。
尚书表收彪赴洛，会赦，遂不穷其本末。
北史·魏拓拔恂传
元禮把六個同年及從人受害本末，細細與舒有慶説知。
元礼把六个同年及从人受害本末，细细与舒有庆说知。
醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生
但是最有名的，也最是靠不住的，要算韩愈的《祭鳄鱼文》那一段故事了，这事本末具载《宣室志》中。
但是最有名的，也最是靠不住的，要算韩愈的《祭鳄鱼文》那一段故事了，这事本末具载《宣室志》中。
周作人·看云随笔·扬子鳄
主次；先后。
故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者，十年之後，年穀復熟，而陳積有餘，是無它故焉，知本末源流之謂也。
故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有余，是无它故焉，知本末源流之谓也。
荀子·富国
君孤立於上，臣弄權於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，姦凶并争。
君孤立于上，臣弄权于下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，奸凶并争。
曹冋·三国魏·六代论
自一事已上，本末次第，使更制之前，習勒已定，則命出之日，但在奉行而已。
自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。
曾巩·宋·请改官制前预选官习行逐司事务札子
爲仁之道，自孝弟始。由是而仁民，由是而愛物，有本末焉，有差等焉。
为仁之道，自孝弟始。由是而仁民，由是而爱物，有本末焉，有差等焉。
黄以周·清·经训比义·仁
八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。
八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。
郭沫若·满江红·二届人大四次会议开幕词
指农业和工商业。
今勤身從事而有租税之賦，是爲本末者毋以異，其于勸農之道未備。
今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。
史记·孝文本纪
本末不足相供，則民安得不飢寒！
本末不足相供，则民安得不饥寒！
后汉书·王符传
指仁义和法制。
故周王序得其道，千餘載不絶，秦本末並失，故不能長。
故周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。
贾谊·汉·过秦论下

词语	本末
类别
释义	本末相关连结农业工商业仁义法制始终原委本末倒置本末源流 běn mò 常用释义【名】树根和树梢，比喻事情从头到尾的经过。【名】比喻主要的与次要的。你做事要把握好本末，不能把次要的事情放在重要的事情之前。你做事要把握好本末，不能把次要的事情放在重要的事情之前。我们要把握好本末，不能只关注短期效益，而忽略了长远发展。我们要把握好本末，不能只关注短期效益，而忽略了长远发展。详细释义树木的下部与上部。逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，規摹彠矩。逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彟矩。马融·汉·长笛赋豫樟生深山，七年而後知。挺高二百尺，本末皆十圍。豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。白居易·唐·寓意诗之一始末；原委。夫能固位者，必度其本末，而後立衷焉。夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。本末，终始也。 —杜预注左传·庄公六年儒者説五經，多失其實。前儒不見本末，空生虚説。儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。王充·汉·论衡·正说奴既醒，唤問之，見事已露，遂具説本末。奴既醒，唤问之，见事已露，遂具说本末。陶潜·晋·搜神后记卷四尚書表收彪赴洛，會赦，遂不窮其本末。尚书表收彪赴洛，会赦，遂不穷其本末。北史·魏拓拔恂传元禮把六個同年及從人受害本末，細細與舒有慶説知。元礼把六个同年及从人受害本末，细细与舒有庆说知。醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生但是最有名的，也最是靠不住的，要算韩愈的《祭鳄鱼文》那一段故事了，这事本末具载《宣室志》中。但是最有名的，也最是靠不住的，要算韩愈的《祭鳄鱼文》那一段故事了，这事本末具载《宣室志》中。周作人·看云随笔·扬子鳄主次；先后。故禹十年水，湯七年旱，而天下無菜色者，十年之後，年穀復熟，而陳積有餘，是無它故焉，知本末源流之謂也。故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有余，是无它故焉，知本末源流之谓也。荀子·富国君孤立於上，臣弄權於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，姦凶并争。君孤立于上，臣弄权于下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，奸凶并争。曹冋·三国魏·六代论自一事已上，本末次第，使更制之前，習勒已定，則命出之日，但在奉行而已。自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。曾巩·宋·请改官制前预选官习行逐司事务札子爲仁之道，自孝弟始。由是而仁民，由是而愛物，有本末焉，有差等焉。为仁之道，自孝弟始。由是而仁民，由是而爱物，有本末焉，有差等焉。黄以周·清·经训比义·仁八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。郭沫若·满江红·二届人大四次会议开幕词指农业和工商业。今勤身從事而有租税之賦，是爲本末者毋以異，其于勸農之道未備。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。史记·孝文本纪本末不足相供，則民安得不飢寒！本末不足相供，则民安得不饥寒！后汉书·王符传指仁义和法制。故周王序得其道，千餘載不絶，秦本末並失，故不能長。故周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。贾谊·汉·过秦论下
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