改正朔，易服色。

改正朔，易服色。

服色，车马也。 —郑玄注

谓夏尚黑，殷尚白，周尚赤，车之与马，各用从所尚之正色也。 —孔颖达疏

服，如服牛乘马之服，谓戎事所乘；若夏乘骊，殷乘翰，周乘𫘪是也。色，谓祭牲所用之牲色；若夏玄牡，殷白牡，周骍犅是也。 —孙希旦集解

漢興，至文帝時，二十餘年。賈誼創義，以爲天下洽和，當改正朔、服色、制度，定官名，興禮樂。

汉兴，至文帝时，二十余年。贾谊创义，以为天下洽和，当改正朔、服色、制度，定官名，兴礼乐。

蓋太初所定改正朔，易服色，已具《曆書》及《封禪書》。

盖太初所定改正朔，易服色，已具《历书》及《封禅书》。

《隋禮儀志》曰：大業元年，煬帝詔牛弘、宇文愷等創造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用緋緑，胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黄……《筆談》曰：中國衣冠，自北齊全用胡服，窄袖緋緑。此蓋其始也。

《隋礼仪志》曰：大业元年，炀帝诏牛弘、宇文恺等创造章服差等：五品已上通著紫袍，六品已下兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄……《笔谈》曰：中国衣冠，自北齐全用胡服，窄袖绯绿。此盖其始也。

榮以服色，列於藩垣。

荣以服色，列于藩垣。

〔文合〕具説女子姿質服色、言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。

〔文合〕具说女子姿质服色、言语相反覆本末。令入问女，所言皆同。

那僧人看見鄭夫人丰姿服色，不像個以下之人，甚相敬重，請入浄室問訊。

那僧人看见郑夫人丰姿服色，不像个以下之人，甚相敬重，请入净室问讯。

入關之初，即下薙髮之令，頂戴翎枝，端罩馬褂，古無有也，則變服色矣。

入关之初，即下薙发之令，顶戴翎枝，端罩马褂，古无有也，则变服色矣。