“施受”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

shī shòu

详细释义

语法学术语。谓施事与受事。
《禮記·儒行篇》云：“儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。”按……慁、累、閔三字，皆受事之詞，與上文隕穫、充詘一律；若以爲主事之詞，則於文義不合矣。此亦施受同辭，而初學易生誤解者。
《礼记·儒行篇》云：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。”按……慁、累、闵三字，皆受事之词，与上文陨获、充诎一律；若以为主事之词，则于文义不合矣。此亦施受同辞，而初学易生误解者。
杨树达·古书疑义举例续补·施受同辞例
施是施事，也叫主事；受是受事。汉语的被动式，虽然在先秦就出现了，但因为没有形态，动词本身又显不出变化来，因此，主动、受动就没有区别。
施是施事，也叫主事；受是受事。汉语的被动式，虽然在先秦就出现了，但因为没有形态，动词本身又显不出变化来，因此，主动、受动就没有区别。
张涤华·古籍里一些值得注意的特殊语言现象

词语	施受
类别
释义	施受 shī shòu 详细释义语法学术语。谓施事与受事。《禮記·儒行篇》云：“儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。”按……慁、累、閔三字，皆受事之詞，與上文隕穫、充詘一律；若以爲主事之詞，則於文義不合矣。此亦施受同辭，而初學易生誤解者。《礼记·儒行篇》云：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。”按……慁、累、闵三字，皆受事之词，与上文陨获、充诎一律；若以为主事之词，则于文义不合矣。此亦施受同辞，而初学易生误解者。杨树达·古书疑义举例续补·施受同辞例施是施事，也叫主事；受是受事。汉语的被动式，虽然在先秦就出现了，但因为没有形态，动词本身又显不出变化来，因此，主动、受动就没有区别。施是施事，也叫主事；受是受事。汉语的被动式，虽然在先秦就出现了，但因为没有形态，动词本身又显不出变化来，因此，主动、受动就没有区别。张涤华·古籍里一些值得注意的特殊语言现象
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