详细释义

1. 晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。
   支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭，支爲法師，許爲都講。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，衆人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。

   支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不拚舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。

   刘义庆·南朝 宋·世说新语·文学

   從來支許遊，興趣江湖迥。

   从来支许游，兴趣江湖迥。

   谓支遁、许询……此言公与赞交好有素。 —杨伦注

   杜甫·唐·西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室诗之二

   勝遊自古兼支許，爲採松肪寄一車。

   胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。

   苏轼·宋·赠蒲涧信长老诗

   永嘉劉參戎思祖，儒將也。善詩，與匡山僧性淳友善，命畫工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題咏。華亭章台鼎一絶云：“支許相逢盡日留，蕭蕭寒玉數竿秋；青天碧海無兵氣，閒殺嘶風五色騮。”

   永嘉刘参戎思祖，儒将也。善诗，与匡山僧性淳友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。华亭章台鼎一绝云：“支许相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，闲杀嘶风五色骝。”

   周亮工·清·书影卷二
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   后以喻僧人和文士的交谊。