详细释义

1. 亦称“支甫”“支伯”。古代贤士，全称为子州支父。或说姓子名州，字支父。
   堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：“以我爲天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”……舜讓天下於子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”

   尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”……舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”

   支父，字也，即支伯也。 —陆德明释文引李颐曰

   庄子·让王

   昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。

   昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。

   后汉书·周磐传

   大魏之德，光于唐虞，明公盛勳，超于桓文。然後臨滄洲而謝支伯，登箕山以揖許由，豈不盛乎！

   大魏之德，光于唐虞，明公盛勋，超于桓文。然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由，岂不盛乎！

   阮籍·三国 魏·为郑冲劝晋王笺

   以肅承天命

   以肃承天命

   昔尧让天下于许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人舞择，或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾。 —裴松之注引《献帝传》

   三国志·魏志·文帝纪

   朕東西退讓，拜手陳辭，避舜子於箕山之陽，求支伯於滄洲之野。

   朕东西退让，拜手陈辞，避舜子于箕山之阳，求支伯于沧洲之野。

   陈书·高祖纪下
   1 

   为第二等“上中仁人”。