壮族、毛难族等民族存在为亡人招魂的巫术。

壮族、毛难族等民族存在为亡人招魂的巫术。

这本小说实际上是在为封建制度招魂。

这本小说实际上是在为封建制度招魂。

復者一人

复者一人

复者，有司招魂复魄也。 —汉 郑玄 注

沛公起兵野戰，喪皇妣于黄鄉。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。

沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。

以皇后褘衣于陵所寢宫招魂，置衣于魂輿。

以皇后袆衣于陵所寝宫招魂，置衣于魂舆。

廟枕洞庭波，招魂薦楚歌。

庙枕洞庭波，招魂荐楚歌。

百計撈救，數日不得尸，乃招魂設位，草草成服。

百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。

她来不及用姚黄的身体去兑换一叠叠的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。

她来不及用姚黄的身体去兑换一叠叠的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。

《招䰟》者，宋玉之所作也……宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，䰟𩲸放佚，厥命將落。故作《招䰟》，欲以復其精神，延其年壽。

《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。

嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉

呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡

古人招魂之礼，不专施于死者。公诗如“剪纸招我魂”，“老魂招不得”，“南方实有未招魂”，与此诗“魂招不来归故乡”，皆招生时之魂也。本王逸《〈楚辞〉注》。 —仇兆鳌 注引《楚辞》朱熹 注

这“招魂”我是知道的。小时候在乡下的老家，常有这种迷信的活动：小孩受惊了，或是跌了一跤，或是得了一病，整天哭闹，痴呆，做母亲的便在夜深人静之时，一手抱了孩子，一手提了灯笼，从巷子走过，母亲叫一声“回来呵”！孩子应一声“回来了”！

这“招魂”我是知道的。小时候在乡下的老家，常有这种迷信的活动：小孩受惊了，或是跌了一跤，或是得了一病，整天哭闹，痴呆，做母亲的便在夜深人静之时，一手抱了孩子，一手提了灯笼，从巷子走过，母亲叫一声“回来呵”！孩子应一声“回来了”！