详细释义

1. 亦作“戒蠟”。僧徒受戒后的年数。
   僧既遭刑而歸，治療獲安，得高壽，享年九十六，戒臘七十一年，剃度小師凡五人，豈非因禍致福也？

   僧既遭刑而归，治疗获安，得高寿，享年九十六，戒腊七十一年，剃度小师凡五人，岂非因祸致福也？

   罗烨·宋·醉翁谈录·僧行因祸致福

   僧不序齒而序臘，以别俗也……凡禪誦行坐，以受戒先後爲次。

   僧不序齿而序腊，以别俗也……凡禅诵行坐，以受戒先后为次。

   敕修百丈清规·节腊

   戒臘本作戒蠟。西域番僧結制之日，秤其身若干觔，即以蠟爲身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蠟，即爲得道，蠟重於身，則學敗矣。蓋制中拘窘，鮮食寡睡，淡薄强忍，非寧定者不肥也。

   戒腊本作戒蜡。西域番僧结制之日，秤其身若干斤，即以蜡为身，亦若干斤，解制之日再秤之，若身重于蜡，即为得道，蜡重于身，则学败矣。盖制中拘窘，鲜食寡睡，淡薄强忍，非宁定者不肥也。

   田汝成·明·西湖游览志余·方外玄踪

   僧家言僧臘者，猶言年歲也。又言戒蠟者，臘當作蠟。余偶閲一内典，西方結夏時，以蠟爲人，其輕重相同，解夏之後，以蠟人爲驗，輕重不差，則爲念定而無妄想，否則血氣耗散，必輕於蠟人，故謂之戒蠟，非年歲之臘也。

   僧家言僧腊者，犹言年岁也。又言戒蜡者，腊当作蜡。余偶阅一内典，西方结夏时，以蜡为人，其轻重相同，解夏之后，以蜡人为验，轻重不差，则为念定而无妄想，否则血气耗散，必轻于蜡人，故谓之戒蜡，非年岁之腊也。

   张萱·明·疑耀·戒蜡
   1 

   一说，僧徒结夏时，造一重量与本人相等的蜡人。解夏时，若体重不轻于蜡人，说明念定无妄想；反之，则精神不一。以此测定僧徒戒行，故称。