“從祀”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

cóng sì

详细释义

犹配享；附祭。
永徽中，復以周公爲先聖，孔子爲先師，顔回、左丘明以降皆從祀。
永徽中，复以周公为先圣，孔子为先师，颜回、左丘明以降皆从祀。
新唐书·礼乐志五
皇慶二年六月，以許衡從祀，又以先儒周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、吕祖謙從祀。至順元年，以漢儒董仲舒從祀。
皇庆二年六月，以许衡从祀，又以先儒周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦从祀。至顺元年，以汉儒董仲舒从祀。
元史·祭祀志五
周、程、張、朱五子之從祀，定於理宗淳祐元年，顔、曾、思、孟四子之配享，定於度宗咸淳三年，自此之後，國無異論，士無異習。
周、程、张、朱五子之从祀，定于理宗淳佑元年，颜、曾、思、孟四子之配享，定于度宗咸淳三年，自此之后，国无异论，士无异习。
顾炎武·清·日知录·从祀
陪祭。
從祀甘泉，方無假於丞相。
从祀甘泉，方无假于丞相。
刘孝威·南朝梁·谢南康王饷牛书
又設祀官及從祀羣官位於東西壝門之外。
又设祀官及从祀群官位于东西𭏸门之外。
新唐书·礼乐志一
臣下從祀，冠服歷代所尚，其制不同。
臣下从祀，冠服历代所尚，其制不同。
元史·祭祀志一

词语	從祀
类别
释义	從祀 cóng sì 详细释义犹配享；附祭。永徽中，復以周公爲先聖，孔子爲先師，顔回、左丘明以降皆從祀。永徽中，复以周公为先圣，孔子为先师，颜回、左丘明以降皆从祀。新唐书·礼乐志五皇慶二年六月，以許衡從祀，又以先儒周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、吕祖謙從祀。至順元年，以漢儒董仲舒從祀。皇庆二年六月，以许衡从祀，又以先儒周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦从祀。至顺元年，以汉儒董仲舒从祀。元史·祭祀志五周、程、張、朱五子之從祀，定於理宗淳祐元年，顔、曾、思、孟四子之配享，定於度宗咸淳三年，自此之後，國無異論，士無異習。周、程、张、朱五子之从祀，定于理宗淳佑元年，颜、曾、思、孟四子之配享，定于度宗咸淳三年，自此之后，国无异论，士无异习。顾炎武·清·日知录·从祀陪祭。從祀甘泉，方無假於丞相。从祀甘泉，方无假于丞相。刘孝威·南朝梁·谢南康王饷牛书又設祀官及從祀羣官位於東西壝門之外。又设祀官及从祀群官位于东西𭏸门之外。新唐书·礼乐志一臣下從祀，冠服歷代所尚，其制不同。臣下从祀，冠服历代所尚，其制不同。元史·祭祀志一
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