“得人”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

dé rén

常用释义

【动】用人正确，恰当。
在招聘过程中，企业应该注重选人标准，以确保得人用人的适配性。
在招聘过程中，企业应该注重选人标准，以确保得人用人的适配性。

详细释义

谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。
子曰：“女得人焉耳乎？”
子曰：“女得人焉耳乎？”
孔子问子游，言女在武城，得其有德之人乎？ —邢炳疏
论语·雍也
漢之得人，於兹爲盛。
汉之得人，于兹为盛。
汉书·公孙弘传赞
如此，則求賢之路廣，請託之源絶，浮僞之風息，得人之頌興矣。
如此，则求贤之路广，请托之源绝，浮伪之风息，得人之颂兴矣。
司马光·宋·论举选状
是故有天下未嘗無人也，有人未嘗無用也。用得其當謂之得人，用失其當謂之失人。
是故有天下未尝无人也，有人未尝无用也。用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。
刘基·明·杂解
爲國以得人爲急，人臣以憂國爲先。
为国以得人为急，人臣以忧国为先。
钱谦益·清·管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制
他反说的“为君难”，有三个方面的涵义：符合天意、祖制难；得人用人难；理顺民气难。
他反说的“为君难”，有三个方面的涵义：符合天意、祖制难；得人用人难；理顺民气难。
冯尔康·雍正帝第二节
谓得人心。
今不據其安，不可謂能謀，行之以齒牙，不可謂得人。
今不据其安，不可谓能谋，行之以齿牙，不可谓得人。
行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。 —韦昭注
国语·晋语一

词语	得人
类别
释义	得人相关连结不得人心大得人心深得人心穿井得人 dé rén 常用释义【动】用人正确，恰当。在招聘过程中，企业应该注重选人标准，以确保得人用人的适配性。在招聘过程中，企业应该注重选人标准，以确保得人用人的适配性。详细释义谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。子曰：“女得人焉耳乎？” 子曰：“女得人焉耳乎？” 孔子问子游，言女在武城，得其有德之人乎？ —邢炳疏论语·雍也漢之得人，於兹爲盛。汉之得人，于兹为盛。汉书·公孙弘传赞如此，則求賢之路廣，請託之源絶，浮僞之風息，得人之頌興矣。如此，则求贤之路广，请托之源绝，浮伪之风息，得人之颂兴矣。司马光·宋·论举选状是故有天下未嘗無人也，有人未嘗無用也。用得其當謂之得人，用失其當謂之失人。是故有天下未尝无人也，有人未尝无用也。用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。刘基·明·杂解爲國以得人爲急，人臣以憂國爲先。为国以得人为急，人臣以忧国为先。钱谦益·清·管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制他反说的“为君难”，有三个方面的涵义：符合天意、祖制难；得人用人难；理顺民气难。他反说的“为君难”，有三个方面的涵义：符合天意、祖制难；得人用人难；理顺民气难。冯尔康·雍正帝第二节谓得人心。今不據其安，不可謂能謀，行之以齒牙，不可謂得人。今不据其安，不可谓能谋，行之以齿牙，不可谓得人。行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。 —韦昭注国语·晋语一
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