详细释义

1. 古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。
   庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

   庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

   庖人尸祝，各安其所。 —郭象注

   尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。 —成玄英疏

   庄子·逍遥游

   恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故爲足下陳其可否。

   恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。

   晋书·嵇康传

   《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也。

   《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆台之鬼，配食昊天上帝也。

   龚自珍·清·六经正名
2. 祭祀。
   〔金昌年〕嘗浚慈湖，溉田千頃，民至今尸祝之。

   〔金昌年〕尝浚慈湖，溉田千顷，民至今尸祝之。

   宋濂·明·题傅氏诰敕后

   異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠老子之宫也固宜。

   异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠老子之宫也固宜。

   归有光·明·吴山图记

   娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。

   娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。

   蒲松龄·清·聊斋志异·褚遂良
3. 崇拜。
   〔趙君〕中蜚語，掛冠以歸，蜀人迄今尸祝之。

   〔赵君〕中蜚语，挂冠以归，蜀人迄今尸祝之。

   钱谦益·清·赵叙州六十序

   此彼輩所日日謳歌尸祝者也。

   此彼辈所日日讴歌尸祝者也。

   梁启超·〈法国革命史论〉跋

   不知意之所在，将如天竺造说之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？

   不知意之所在，将如天竺造说之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？

   鲁迅·坟·科学史教篇