飾小説以干縣令，其於大達亦遠矣。

饰小说以干县令，其于大达亦远矣。

其序称“小説家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗説者之所造也”。

其序称“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听涂说者之所造也”。

小説九百，本自虞初。

小说九百，本自虞初。

小说，医巫厌祝之术。 —薛综注

迹其流别，凡有三派：其一叙述雜事，其一記録異聞，其一綴輯瑣語也。

迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀辑琐语也。

故自武德、貞觀而後，吮筆爲小説、小録、稗史、雜録、雜記者多矣。

故自武德、贞观而后，吮笔为小说、小录、稗史、杂录、杂记者多矣。

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

予太和末因弟生日觀雜戲，有市人小説。

予太和末因弟生日观杂戏，有市人小说。

説話有四家：一者小説，謂之銀字兒，如烟粉、靈怪、傳奇；説公案，皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事；説鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。説經，謂演説佛書。説參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講説前代書史文傳興廢争戰之事。

说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；说公案，皆是搏刀赶棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传兴废争战之事。

小説起宋仁宗。蓋時太平盛久，國家閑暇，日欲進一奇怪之事以娱之。

小说起宋仁宗。盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之。

如今再説一個富家，安分守己，並不惹事生非；只爲一點慳吝未除，便弄出非常大事，變做一段有笑聲的小説。

如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非；只为一点悭吝未除，便弄出非常大事，变做一段有笑声的小说。

自金聖歎好批小説，以爲其文法畢具，逼肖龍門……至士大夫家几上，無不陳《水滸傳》《金瓶梅》以爲把玩。

自金圣叹好批小说，以为其文法毕具，逼肖龙门……至士大夫家几上，无不陈《水浒传》《金瓶梅》以为把玩。

说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。

说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。

小说，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。

小说，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。

褒姒之敗，乃令幽王好小説以致大滅。

褒姒之败，乃令幽王好小说以致大灭。