“对待”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

duì dài

常用释义

【动】处于相对的情况。
工作和休息是对待的，休息是为了更好地工作。
工作和休息是对待的，休息是为了更好地工作。
【动】以某种态度或行为加之于人或事物。
我们大家应该正确对待取得的成绩。
我们大家应该正确对待取得的成绩。
我们对待生活，应该有一种积极向上的态度。
我们对待生活，应该有一种积极向上的态度。

详细释义

对立；对抗。
是兩物相對待在這裏，故有文，若相離去不相干，便不成文矣。
是两物相对待在这里，故有文，若相离去不相干，便不成文矣。
朱子语类卷七六
三國、南北朝及宋、遼、金、元，亦不過鼎足之勢，對待之形，故除以古爲鑒，更無别法。
三国、南北朝及宋、辽、金、元，亦不过鼎足之势，对待之形，故除以古为鉴，更无别法。
顾家相·清·课士略说
盛氏实具有抵制政府之意，则政府与盛氏，固处于对待之地位。
盛氏实具有抵制政府之意，则政府与盛氏，固处于对待之地位。
高劳·临时政府借债汇记
犹相对。
萬古晨昏常對待，兩丸日月自雙飛。
万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。
张宪·元·登齐政楼诗
对偶；对举。
若乃素王《十翼》，《老子》一經，捶句皆雙，儷辭是昉，尋其文義，獨多對待。
若乃素王《十翼》，《老子》一经，捶句皆双，俪辞是昉，寻其文义，独多对待。
章炳麟·文学说例
庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。
庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。
郭沫若·十批判书·古代研究的自我批判
对付；以某种态度、行为加之于人或事物。
当此强邻侵并，实行瓜分之秋，非徒大言壮语所能抵御，非有实力之对待不可。
当此强邻侵并，实行瓜分之秋，非徒大言壮语所能抵御，非有实力之对待不可。
孙中山·钱币革命
你们真是没有良心哪，你们这样对待我——是贼，是强盗，是鬼呀！
你们真是没有良心哪，你们这样对待我——是贼，是强盗，是鬼呀！
曹禺·日出第二幕
指对立或可以抗衡的事物。
从汉季到隋唐，与印度文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。
从汉季到隋唐，与印度文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。
蔡元培·三十五年来中国之新文化

词语	对待
类别
释义	对待相关连结相对看待相待对付应付 duì dài 常用释义【动】处于相对的情况。工作和休息是对待的，休息是为了更好地工作。工作和休息是对待的，休息是为了更好地工作。【动】以某种态度或行为加之于人或事物。我们大家应该正确对待取得的成绩。我们大家应该正确对待取得的成绩。我们对待生活，应该有一种积极向上的态度。我们对待生活，应该有一种积极向上的态度。详细释义对立；对抗。是兩物相對待在這裏，故有文，若相離去不相干，便不成文矣。是两物相对待在这里，故有文，若相离去不相干，便不成文矣。朱子语类卷七六三國、南北朝及宋、遼、金、元，亦不過鼎足之勢，對待之形，故除以古爲鑒，更無别法。三国、南北朝及宋、辽、金、元，亦不过鼎足之势，对待之形，故除以古为鉴，更无别法。顾家相·清·课士略说盛氏实具有抵制政府之意，则政府与盛氏，固处于对待之地位。盛氏实具有抵制政府之意，则政府与盛氏，固处于对待之地位。高劳·临时政府借债汇记犹相对。萬古晨昏常對待，兩丸日月自雙飛。万古晨昏常对待，两丸日月自双飞。张宪·元·登齐政楼诗对偶；对举。若乃素王《十翼》，《老子》一經，捶句皆雙，儷辭是昉，尋其文義，獨多對待。若乃素王《十翼》，《老子》一经，捶句皆双，俪辞是昉，寻其文义，独多对待。章炳麟·文学说例庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。郭沫若·十批判书·古代研究的自我批判对付；以某种态度、行为加之于人或事物。当此强邻侵并，实行瓜分之秋，非徒大言壮语所能抵御，非有实力之对待不可。当此强邻侵并，实行瓜分之秋，非徒大言壮语所能抵御，非有实力之对待不可。孙中山·钱币革命你们真是没有良心哪，你们这样对待我——是贼，是强盗，是鬼呀！你们真是没有良心哪，你们这样对待我——是贼，是强盗，是鬼呀！曹禺·日出第二幕指对立或可以抗衡的事物。从汉季到隋唐，与印度文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。从汉季到隋唐，与印度文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。蔡元培·三十五年来中国之新文化
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