父母在他出生后就为他寄名了一位僧人。

父母在他出生后就为他寄名了一位僧人。

待周歲送到上刹，寄名出家。

待周岁送到上刹，寄名出家。

今俗有生子不利，而寄名於他人者。其事已起漢世。按《后漢·何后紀》：后生辯，養於史道人家，號曰史侯。注云“靈帝數失子，不敢正名，寄養道人史子眇家”，即其事也。按“道人”二字亦如此，注謂“道術之人”。今俗亦有寄名於僧道者。

今俗有生子不利，而寄名于他人者。其事已起汉世。按《后汉·何后纪》：后生辩，养于史道人家，号曰史侯。注云“灵帝数失子，不敢正名，寄养道人史子眇家”，即其事也。按“道人”二字亦如此，注谓“道术之人”。今俗亦有寄名于僧道者。

观音生日，既生小儿，则于观音座下，皈依寄名，可保长寿。

观音生日，既生小儿，则于观音座下，皈依寄名，可保长寿。

楚俗：兒生恐多病，書其年庚粘於神前，謂之寄名，寓祈禱意也。

楚俗：儿生恐多病，书其年庚粘于神前，谓之寄名，寓祈祷意也。

熊執易爲補闕，上疏極諫，竊示僚友歸登。登慘然曰：“願寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以獨當也。”

熊执易为补阙，上疏极谏，窃示僚友归登。登惨然曰：“愿寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以独当也。”

身不出門閭，而名隸行伍，是謂寄名。

身不出门闾，而名隶行伍，是谓寄名。

籍削寄名歸卒伍，魂銷憑夢返家園。

籍削寄名归卒伍，魂销凭梦返家园。

太玄者，孟法師云是太玄都也。今爲老君既隱太平之鄉，亦未詳此是何所。必非攝跡還本，遣之又遣，玄之又玄，寄名“太玄”耶？

太玄者，孟法师云是太玄都也。今为老君既隐太平之乡，亦未详此是何所。必非摄迹还本，遣之又遣，玄之又玄，寄名“太玄”耶？