“定式”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

dìng shì

常用释义

【名】长时间形成的比较固定的方式、模式。
在瑜伽中，各种体式和呼吸练习都有其特定的定式和方法。
在瑜伽中，各种体式和呼吸练习都有其特定的定式和方法。
在写作中，作者们需要掌握各种定式和技巧，来创作出优秀的作品。
在写作中，作者们需要掌握各种定式和技巧，来创作出优秀的作品。

详细释义

定规；成规。
士無常俗而教有定式。
士无常俗而教有定式。
潘岳·晋·西征赋
晉高祖天福五年二月國忌日宰臣跪爐，百官依班序立，每忌日飯僧百人，永爲定式始也。
晋高祖天福五年二月国忌日宰臣跪炉，百官依班序立，每忌日饭僧百人，永为定式始也。
李上交·宋·近事会元·国忌行香斋僧
文資則進士爲優，右職則軍功爲優，皆循資，有陞降定式而不可越。
文资则进士为优，右职则军功为优，皆循资，有升降定式而不可越。
金史·选举志二
如有典賣親屬人口，並聽圓聚，價不追還，永爲定式。
如有典卖亲属人口，并听圆聚，价不追还，永为定式。
元典章·兵部三·给驿
朝班自有定式，今上久不臨御，班行遂無定序。
朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。
沈德符·明·野获编·礼部一·朝班
雍正帝跳出汉人传统的“华夷之辨”——华夏是主体，夷狄是禽兽，不可以入主中原的定式。
雍正帝跳出汉人传统的“华夷之辨”——华夏是主体，夷狄是禽兽，不可以入主中原的定式。
冯尔康·雍正帝第四节
固定的样式；程式。
諸畫裝褫尺寸定式：大整幅上引首三寸，下引首二寸。
诸画装褫尺寸定式：大整幅上引首三寸，下引首二寸。
周密·宋·齐东野语·绍兴御府书画式
漢人用韻參差，沈約《韻譜》，始爲嚴整，《早發定山》尚用山先二韻，及唐以詩取士，遂爲定式，後世因之。
汉人用韵参差，沈约《韵谱》，始为严整，《早发定山》尚用山先二韵，及唐以诗取士，遂为定式，后世因之。
谢榛·明·四溟诗话卷一
他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守，一人口说，一人笔录，也成为译经的定式。
他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守，一人口说，一人笔录，也成为译经的定式。
范文澜·中国通史第三编第一章第五节

词语	定式
类别
释义	定式 dìng shì 常用释义【名】长时间形成的比较固定的方式、模式。在瑜伽中，各种体式和呼吸练习都有其特定的定式和方法。在瑜伽中，各种体式和呼吸练习都有其特定的定式和方法。在写作中，作者们需要掌握各种定式和技巧，来创作出优秀的作品。在写作中，作者们需要掌握各种定式和技巧，来创作出优秀的作品。详细释义定规；成规。士無常俗而教有定式。士无常俗而教有定式。潘岳·晋·西征赋晉高祖天福五年二月國忌日宰臣跪爐，百官依班序立，每忌日飯僧百人，永爲定式始也。晋高祖天福五年二月国忌日宰臣跪炉，百官依班序立，每忌日饭僧百人，永为定式始也。李上交·宋·近事会元·国忌行香斋僧文資則進士爲優，右職則軍功爲優，皆循資，有陞降定式而不可越。文资则进士为优，右职则军功为优，皆循资，有升降定式而不可越。金史·选举志二如有典賣親屬人口，並聽圓聚，價不追還，永爲定式。如有典卖亲属人口，并听圆聚，价不追还，永为定式。元典章·兵部三·给驿朝班自有定式，今上久不臨御，班行遂無定序。朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。沈德符·明·野获编·礼部一·朝班雍正帝跳出汉人传统的“华夷之辨”——华夏是主体，夷狄是禽兽，不可以入主中原的定式。雍正帝跳出汉人传统的“华夷之辨”——华夏是主体，夷狄是禽兽，不可以入主中原的定式。冯尔康·雍正帝第四节固定的样式；程式。諸畫裝褫尺寸定式：大整幅上引首三寸，下引首二寸。诸画装褫尺寸定式：大整幅上引首三寸，下引首二寸。周密·宋·齐东野语·绍兴御府书画式漢人用韻參差，沈約《韻譜》，始爲嚴整，《早發定山》尚用山先二韻，及唐以詩取士，遂爲定式，後世因之。汉人用韵参差，沈约《韵谱》，始为严整，《早发定山》尚用山先二韵，及唐以诗取士，遂为定式，后世因之。谢榛·明·四溟诗话卷一他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守，一人口说，一人笔录，也成为译经的定式。他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守，一人口说，一人笔录，也成为译经的定式。范文澜·中国通史第三编第一章第五节
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