详细释义

1. 确定名分。
   終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。

   终日言成文典，反𬘓察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。

   荀子·非十二子

   常母子兄弟，内相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢横受爵土，以增罪累。

   常母子兄弟，内相敕厉，冀以端悫畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。

   后汉书·邓骘传

   可见定分是这一派的重要主张，慎到与彭蒙为一类是很有根据的。

   可见定分是这一派的重要主张，慎到与彭蒙为一类是很有根据的。

   郭沫若·十批判书·稷下黄老学派的批判
2. 固定的名分。
   吾於恪豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏。

   吾于恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。

   新唐书·郁林王恪传

   天下有大數，豈得妄爲！華夷有定分，何得相犯！

   天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！

   四游记·铁拐大怒洞宾
3. 宿命论谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为“定分”。
   真僞因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何歎！

   真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹！

   欧阳建·晋·临终诗

   顗之常謂命有定分，非智力所移。

   𫖮之常谓命有定分，非智力所移。

   宋书·顾𫖮之传

   則壽命各有定分，死生何歎前後也。

   则寿命各有定分，死生何叹前后也。

   吴兢·唐·乐府古题要解·乌生八九子

   粤東諸生謝啓祚，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：“科名，定分也，老手未頽，安見此生不爲耆儒一吐氣。”

   粤东诸生谢启祚，年九十八，犹入秋闱。以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，辄力却之曰：“科名，定分也，老手未颓，安见此生不为耆儒一吐气。”

   陈康祺·清·郎潜纪闻卷六