详细释义

1. 指宗子。一姓的继承人。
   齊崔杼生成及彊而寡，娶東郭姜，生明……崔成有病而廢之，而立明。成請老于崔，崔子許之，偃與无咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”

   齐崔杼生成及强而寡，娶东郭姜，生明……崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之，偃与无咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”

   宗邑，宗庙所在。宗主，谓崔明。 —杜预 注

   左传·襄公二十七年
2. 列入宗庙的神主。
   冬，晉人使以幣如鄭。問駟乞之立故……大夫謀對，子産不待而對客曰：“鄭國不天，寡君之二三臣札瘥夭昏，今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀，而立長親。”

   冬，晋人使以币如郑。问驷乞之立故……大夫谋对，子产不待而对客曰：“郑国不天，寡君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族于谋，而立长亲。”

   祏主藏于宗庙，故曰宗主。 —孔颖达 疏引 服虔 曰

   左传·昭公十九年
3. 众所景仰归依者；某一方面的代表与权威。
   嘏弱冠知名。

   嘏弱冠知名。

   是时何晏以材辩显于贵戚之间；邓飏好变通，合徒党，鬻声名于闾阎；而夏侯玄以贵臣子少有重名，为之宗主，求交于嘏而不纳也。 —裴松之 注引《傅子》

   三国志·魏志·傅嘏传

   故太傅、鉅平侯羊祜明德通賢，國之宗主，勳參佐命，功成平吴。

   故太傅、巨平侯羊祜明德通贤，国之宗主，勋参佐命，功成平吴。

   晋书·羊祜传

   江湖間多新進小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又從而失之，遂至於支離褊淺之詞，皆目爲元和詩體。

   江湖间多新进小生，不知天下文有宗主，妄相仿效，而又从而失之，遂至于支离褊浅之词，皆目为元和诗体。

   元稹·唐·上令狐相公诗启

   此語亦是沈謝輩爲儒林宗主時，好作奇語，故後生立論如此。

   此语亦是沈谢辈为儒林宗主时，好作奇语，故后生立论如此。

   王应麟·宋·困学纪闻·评文

   唐時以詩取士，有一位前輩老先生，叫做顧況，大有才名，一時名士，俱推重他爲詩文宗主。

   唐时以诗取士，有一位前辈老先生，叫做顾况，大有才名，一时名士，俱推重他为诗文宗主。

   西湖佳话·白堤政迹

   可以看出，吕晚村并非只是一个批选八股文的专家，实际上已俨然成为一方社盟的宗主。

   可以看出，吕晚村并非只是一个批选八股文的专家，实际上已俨然成为一方社盟的宗主。

   黄裳·榆下杂说·雍正与吕留良
4. 本源。
   無形無名者，萬物之宗也。不温，不涼；不宫，不商。聽之不可得而聞，視之不可得而彰，體之不可得而知，味之不可得而嘗。故其爲物也，則混成；爲象也，則無形；爲音也，則希聲；爲味也，則無呈。故能爲品物之宗主，包通天地靡使不經也。

   无形无名者，万物之宗也。不温，不凉；不宫，不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也，则混成；为象也，则无形；为音也，则希声；为味也，则无呈。故能为品物之宗主，包通天地靡使不经也。

   云笈七签卷一
5. 宗旨；主旨。
   《管子》一書，以富國强兵爲宗主。然其時去三代未遠，其言之粹者，非盡失先王遺意也。

   《管子》一书，以富国强兵为宗主。然其时去三代未远，其言之粹者，非尽失先王遗意也。

   薛福成·清·出使四国日记·光绪十六年十月二十六日