“士民”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

shì mín

详细释义

古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。
古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。
古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。
学习道艺者。 —范宁注
谷梁传·成公元年
治國者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！
治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎！
鳏寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！ —唐玄宗注
孝经·孝治
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也？”
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”
宋玉·战国·对楚王问
士民縱恣於内，言談者爲勢於外，外内稱惡以待强敵，不亦殆乎！
士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！
韩非子·五蠹
旋令士民墾地二十頃，試其文理優者，以縣丞用；百頃以知縣用。
旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。
清史稿·食货志一
士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。
繒丘之封人見楚相孫叔敖曰：“吾聞之也：處官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪楚之士民，何也？”
缯丘之封人见楚相孙叔敖曰：“吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪楚之士民，何也？”
荀子·尧问
川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。
川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。
致士
泛指人民、百姓。
士民不親附，則湯武不能以必勝也。
士民不亲附，则汤武不能以必胜也。
荀子·议兵
夫天地之大，士民之衆，竭精馳説，並進輻湊者，不可勝數。
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。
东方朔·汉·答客难
士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏麗，崇冠三川。
士民殷富，繁轶五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。
鲍照·南朝宋·河清颂
既而聞其在閩，思不出位，而以事至者常立決，是非少所徇，諸司及士民亦愛之。
既而闻其在闽，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。
叶适·宋·宣教郎夏公墓志铭
於是丹陽諸生奮臂一呼，邑中士民響應數千百人。
于是丹阳诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。
清·王氏复仇记
在当时，逛御街成为到过临安的官宦士民的赏心乐事。
在当时，逛御街成为到过临安的官宦士民的赏心乐事。
虞云国·水浒乱弹·御街
犹言军民。
邦靡有定，士民其瘵。
邦靡有定，士民其瘵。
天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。 —郑玄笺
以“士”“民”连文，故云“士卒与民”。士卒即从军者也。 —孔颖达疏
诗·大雅·瞻卬

词语	士民
类别
释义	士民 shì mín 详细释义古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。学习道艺者。 —范宁注谷梁传·成公元年治國者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎！鳏寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！ —唐玄宗注孝经·孝治楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也？” 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 宋玉·战国·对楚王问士民縱恣於内，言談者爲勢於外，外内稱惡以待强敵，不亦殆乎！士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！韩非子·五蠹旋令士民墾地二十頃，試其文理優者，以縣丞用；百頃以知縣用。旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。清史稿·食货志一士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。繒丘之封人見楚相孫叔敖曰：“吾聞之也：處官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪楚之士民，何也？” 缯丘之封人见楚相孙叔敖曰：“吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪楚之士民，何也？” 荀子·尧问川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。致士泛指人民、百姓。士民不親附，則湯武不能以必勝也。士民不亲附，则汤武不能以必胜也。荀子·议兵夫天地之大，士民之衆，竭精馳説，並進輻湊者，不可勝數。夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。东方朔·汉·答客难士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏麗，崇冠三川。士民殷富，繁轶五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。鲍照·南朝宋·河清颂既而聞其在閩，思不出位，而以事至者常立決，是非少所徇，諸司及士民亦愛之。既而闻其在闽，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。叶适·宋·宣教郎夏公墓志铭於是丹陽諸生奮臂一呼，邑中士民響應數千百人。于是丹阳诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。清·王氏复仇记在当时，逛御街成为到过临安的官宦士民的赏心乐事。在当时，逛御街成为到过临安的官宦士民的赏心乐事。虞云国·水浒乱弹·御街犹言军民。邦靡有定，士民其瘵。邦靡有定，士民其瘵。天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。 —郑玄笺以“士”“民”连文，故云“士卒与民”。士卒即从军者也。 —孔颖达疏诗·大雅·瞻卬
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