圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。

圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。

孔子被尊为中国古代的圣人，对中国文化和思想产生了深远的影响。

孔子被尊为中国古代的圣人，对中国文化和思想产生了深远的影响。

聖人作而萬物睹。

圣人作而万物睹。

堯舜既没，聖人之道衰。

尧舜既没，圣人之道衰。

下揆三泉，上尋九天，横廓六合，揲貫萬物，此聖人之游也。

下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。

古之時，人之害多矣。有聖人者出，然後教之以相生養之道。

古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。

余始讀《易》，至《繫辭傳》，曰： 大哉言乎！天地陰陽造化之賾，盡在是矣，非聖人孰能作之？

余始读《易》，至《系辞传》，曰： 大哉言乎！天地阴阳造化之赜，尽在是矣，非圣人孰能作之？

有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。

有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。

子夏、子游、子張，皆有聖人之一體。

子夏、子游、子张，皆有圣人之一体。

六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與魯《春秋》經聖人之手耳。

六籍中独《诗》、《书》、《易象》与鲁《春秋》经圣人之手耳。

荆楚之音，聖人不録，實以要荒之故。

荆楚之音，圣人不录，实以要荒之故。

中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。

中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。

聖人南面而治天下，必自人道始矣。

圣人南面而治天下，必自人道始矣。

是以聖人不親細民，明主不躬小事。

是以圣人不亲细民，明主不躬小事。

聖人筐篚恩，實願邦國活。

圣人筐篚恩，实愿邦国活。

唐人称天子皆曰圣人。 —仇兆鳌 注

及宋受天命，聖人出而四海一。

及宋受天命，圣人出而四海一。

叵奈楊國忠這廝好生無禮，在聖人前奏准，着我做漁陽節度使，明陞暗貶。

叵奈杨国忠这厮好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明升暗贬。

側聞宫中聖人又復減膳持齋，對天涕泣。

侧闻宫中圣人又复减膳持斋，对天涕泣。

國朝禁中稱乘輿及后妃，多因唐人故事，謂至尊爲官家，謂后爲聖人，嬪妃爲娘子。

国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嫔妃为娘子。

〔關禮〕入見太皇太后而泣，問其故，禮對曰：“聖人讀書萬卷，亦嘗見有如此時而保無亂者乎？”

〔关礼〕入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：“圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？”

以何等故名佛菩薩爲聖人耶？如是等人有聖法故。

以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。

〔西域〕沙門常東向遥禮之，號曇謨最爲東方聖人。

〔西域〕沙门常东向遥礼之，号昙谟最为东方圣人。

或問佛。子曰：“聖人也。”

或问佛。子曰：“圣人也。”

學至於佛，則無可學者，乃知佛即聖人，聖人非佛。

学至于佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。

西方有大聖人，不言而自信，不治而不亂，巍巍乎獨出三界之外，名之爲佛。

西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。

天地之性，非聖人不能獨談通天意也。

天地之性，非圣人不能独谈通天意也。

百姓聞黁起兵，咸以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。

百姓闻黁起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。

二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：“聖人矣。”

二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：“圣人矣。”

隴西處士王嘉，隱居倒虎山，有異術，能知未然，秦人神之。秦王堅、后秦王萇及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入長安，衆聞之，以爲堅有福，故聖人助之。

陇西处士王嘉，隐居倒虎山，有异术，能知未然，秦人神之。秦王坚、后秦王苌及慕容冲皆遣使迎之。十一月，嘉入长安，众闻之，以为坚有福，故圣人助之。

太祖時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒爲賢人，清酒爲聖人。

太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。

時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：“中聖人。”達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：“平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。

时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：“中圣人。”达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐得免刑。

聖人枉索方兄價，我與賢人也一中。

圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。