“土司”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

tǔ sī

常用释义

【名】南宋、元、明、清各朝在部分少数民族地区设置的由少数民族首领充任的世袭官职。
明清时期，青海地区的土族、撒拉族中开始实行土司制度。
明清时期，青海地区的土族、撒拉族中开始实行土司制度。
土司一职于明朝被撤销，改用可以调迁的“流官”代替。
土司一职于明朝被撤销，改用可以调迁的“流官”代替。
【名】指被授予土司官职的人。

详细释义

亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。按等级分为宣慰使、宣抚使、安抚使等武职和土知府、土知州、土知县等文职。明清两代曾在部分地区进行改土归流。解放后，土司制度已废除。
雲南土官病故，子姪兄弟襲之，無則妻承夫職。
云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职。
元史·仁宗纪三
西南土官最桀驁，致大興師動衆的，是播州楊應龍，還有思恩府岑濬，田州府岑猛，這幾箇都因謀反被誅。
西南土官最桀骜，致大兴师动众的，是播州杨应龙，还有思恩府岑浚，田州府岑猛，这几个都因谋反被诛。
型世言第二四回
凡土司之官九級，自從三品至從七品，皆無歲禄。
凡土司之官九级，自从三品至从七品，皆无岁禄。
明史·职官志一
土司之制，即蜀臣諸葛亮用孟獲之意也；歸流之制，則鄂爾泰、張廣泗所秉廟算於世宗、高宗者也。
土司之制，即蜀臣诸葛亮用孟获之意也；归流之制，则鄂尔泰、张广泗所秉庙算于世宗、高宗者也。
王闿运·拟李鸿章陈苗事折子
指土司官吏所辖少数民族聚居的地区。
東西兩粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。
东西两粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。
李调元·清·南越笔记·粤俗好歌
三是在上述两个系统以外，和南部思普一带的许多少数民族，就是明代叫作土司的地区。
三是在上述两个系统以外，和南部思普一带的许多少数民族，就是明代叫作土司的地区。
吴晗·朱元璋传第四章二

词语	土司
类别
释义	土司相关连结土官 tǔ sī 常用释义【名】南宋、元、明、清各朝在部分少数民族地区设置的由少数民族首领充任的世袭官职。明清时期，青海地区的土族、撒拉族中开始实行土司制度。明清时期，青海地区的土族、撒拉族中开始实行土司制度。土司一职于明朝被撤销，改用可以调迁的“流官”代替。土司一职于明朝被撤销，改用可以调迁的“流官”代替。【名】指被授予土司官职的人。详细释义亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。按等级分为宣慰使、宣抚使、安抚使等武职和土知府、土知州、土知县等文职。明清两代曾在部分地区进行改土归流。解放后，土司制度已废除。雲南土官病故，子姪兄弟襲之，無則妻承夫職。云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职。元史·仁宗纪三西南土官最桀驁，致大興師動衆的，是播州楊應龍，還有思恩府岑濬，田州府岑猛，這幾箇都因謀反被誅。西南土官最桀骜，致大兴师动众的，是播州杨应龙，还有思恩府岑浚，田州府岑猛，这几个都因谋反被诛。型世言第二四回凡土司之官九級，自從三品至從七品，皆無歲禄。凡土司之官九级，自从三品至从七品，皆无岁禄。明史·职官志一土司之制，即蜀臣諸葛亮用孟獲之意也；歸流之制，則鄂爾泰、張廣泗所秉廟算於世宗、高宗者也。土司之制，即蜀臣诸葛亮用孟获之意也；归流之制，则鄂尔泰、张广泗所秉庙算于世宗、高宗者也。王闿运·拟李鸿章陈苗事折子指土司官吏所辖少数民族聚居的地区。東西兩粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。东西两粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。李调元·清·南越笔记·粤俗好歌三是在上述两个系统以外，和南部思普一带的许多少数民族，就是明代叫作土司的地区。三是在上述两个系统以外，和南部思普一带的许多少数民族，就是明代叫作土司的地区。吴晗·朱元璋传第四章二
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