“后世”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

hòu shì

常用释义

【名】后裔；后代人；特指晚辈子孙。
【名】后代；某一时代以后的时代。
这两部文学著作对于后世的文学产生了很大的影响。
这两部文学著作对于后世的文学产生了很大的影响。
他高尚的品德受到后世人们的敬仰。
他高尚的品德受到后世人们的敬仰。
【名】佛教指死后转生之世。

详细释义

某一时代以后的时代。
上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。
易·系辞下
如後世復有聖人，徒知其才能之勝己，多不能知其聖與非聖人也。
如后世复有圣人，徒知其才能之胜己，多不能知其圣与非圣人也。
王充·汉·论衡·讲瑞
故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。
韩愈·唐·送高闲上人序
太學生濟寧楊浩疏言：“……今又棄儒術而重佛教，豈有聖明之主，事夷狄之鬼，而可垂範後世者耶？”
太学生济宁杨浩疏言：“……今又弃儒术而重佛教，岂有圣明之主，事夷狄之鬼，而可垂范后世者耶？”
黄瑜·明·双槐岁钞·太学生进谏
後世宜有公論，固不始於牧齋也。
后世宜有公论，固不始于牧斋也。
王士禛·清·池北偶谈·谈献三·牧斋诗传
后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。
后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。
范文澜·中国通史简编第一编第五章第七节
指后裔。
無僇乎族黨而抑卑其後世。
无聊乎族党而抑卑其后世。
荀子·强国
吾先公福祚，後世不能以德守之。
吾先公福祚，后世不能以德守之。
后汉书·袁闳传
人説二奶奶利害，果然利害。一點兒不漏縫，真正斬釘截鐵，怪不得没有後世。
人说二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。
红楼梦第八八回
佛教语。谓来世。
壽終後世尤深尤劇。
寿终后世尤深尤剧。
无量寿经卷下
老子今世報答不得押司，後世做驢做馬，報答官人。
老子今世报答不得押司，后世做驴做马，报答官人。
水浒传第二一回
对死亡的婉转说法。
姚主常謂什曰：“大師聰明超悟，天下莫二，若一旦後世，何可使法種無嗣。”遂以妓女十人，逼令受之。
姚主常谓什曰：“大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。”遂以妓女十人，逼令受之。
慧皎·南朝梁·高僧传·译经中·鸠摩罗什
什未終日，少覺四大不愈，乃口出三番神呪，令外國弟子誦之以自救，未及致力，轉覺危殆。於是力疾與衆僧告别曰：“因法相遇，殊未盡伊心，方復後世，惻愴何言。自以闇昧，謬充傳譯，凡所出經論三百餘卷……今於衆前發誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。”
什未终日，少觉四大不愈，乃口出三番神咒，令外国弟子诵之以自救，未及致力，转觉危殆。于是力疾与众僧告别曰：“因法相遇，殊未尽伊心，方复后世，恻怆何言。自以暗昧，谬充传译，凡所出经论三百余卷……今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”

词语	后世
类别
释义	后世相关连结流芳后世扬名后世名垂后世后代后裔后人泽被后世 hòu shì 常用释义【名】后裔；后代人；特指晚辈子孙。【名】后代；某一时代以后的时代。这两部文学著作对于后世的文学产生了很大的影响。这两部文学著作对于后世的文学产生了很大的影响。他高尚的品德受到后世人们的敬仰。他高尚的品德受到后世人们的敬仰。【名】佛教指死后转生之世。详细释义某一时代以后的时代。上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。易·系辞下如後世復有聖人，徒知其才能之勝己，多不能知其聖與非聖人也。如后世复有圣人，徒知其才能之胜己，多不能知其圣与非圣人也。王充·汉·论衡·讲瑞故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。韩愈·唐·送高闲上人序太學生濟寧楊浩疏言：“……今又棄儒術而重佛教，豈有聖明之主，事夷狄之鬼，而可垂範後世者耶？” 太学生济宁杨浩疏言：“……今又弃儒术而重佛教，岂有圣明之主，事夷狄之鬼，而可垂范后世者耶？” 黄瑜·明·双槐岁钞·太学生进谏後世宜有公論，固不始於牧齋也。后世宜有公论，固不始于牧斋也。王士禛·清·池北偶谈·谈献三·牧斋诗传后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。范文澜·中国通史简编第一编第五章第七节指后裔。無僇乎族黨而抑卑其後世。无聊乎族党而抑卑其后世。荀子·强国吾先公福祚，後世不能以德守之。吾先公福祚，后世不能以德守之。后汉书·袁闳传人説二奶奶利害，果然利害。一點兒不漏縫，真正斬釘截鐵，怪不得没有後世。人说二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。红楼梦第八八回佛教语。谓来世。壽終後世尤深尤劇。寿终后世尤深尤剧。无量寿经卷下老子今世報答不得押司，後世做驢做馬，報答官人。老子今世报答不得押司，后世做驴做马，报答官人。水浒传第二一回对死亡的婉转说法。姚主常謂什曰：“大師聰明超悟，天下莫二，若一旦後世，何可使法種無嗣。”遂以妓女十人，逼令受之。姚主常谓什曰：“大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。”遂以妓女十人，逼令受之。慧皎·南朝梁·高僧传·译经中·鸠摩罗什什未終日，少覺四大不愈，乃口出三番神呪，令外國弟子誦之以自救，未及致力，轉覺危殆。於是力疾與衆僧告别曰：“因法相遇，殊未盡伊心，方復後世，惻愴何言。自以闇昧，謬充傳譯，凡所出經論三百餘卷……今於衆前發誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。” 什未终日，少觉四大不愈，乃口出三番神咒，令外国弟子诵之以自救，未及致力，转觉危殆。于是力疾与众僧告别曰：“因法相遇，殊未尽伊心，方复后世，恻怆何言。自以暗昧，谬充传译，凡所出经论三百余卷……今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”
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