“十二处”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

shí èr chù

详细释义

旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。
復次阿難，云何十二處，本如來藏妙真如性？
复次阿难，云何十二处，本如来藏妙真如性？
六根、六尘，故有十二，相教权立，言根一定在内，尘一定在外。又眼惟对色，耳唯对声，各有方所定在。 —真鉴疏
楞严经卷三
無時不夢，無刻不夢，天以春夏秋冬夢，地以山川土石夢，人以六根、六塵、十二處、十八界夢。
无时不梦，无刻不梦，天以春夏秋冬梦，地以山川土石梦，人以六根、六尘、十二处、十八界梦。
李贽·明·初潭集·师友三
《放光》译出后，“事数”比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。
《放光》译出后，“事数”比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。
吕澄·中国佛学源流略讲第三讲

词语	十二处
类别
释义	十二处 shí èr chù 详细释义旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。復次阿難，云何十二處，本如來藏妙真如性？复次阿难，云何十二处，本如来藏妙真如性？六根、六尘，故有十二，相教权立，言根一定在内，尘一定在外。又眼惟对色，耳唯对声，各有方所定在。 —真鉴疏楞严经卷三無時不夢，無刻不夢，天以春夏秋冬夢，地以山川土石夢，人以六根、六塵、十二處、十八界夢。无时不梦，无刻不梦，天以春夏秋冬梦，地以山川土石梦，人以六根、六尘、十二处、十八界梦。李贽·明·初潭集·师友三《放光》译出后，“事数”比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。《放光》译出后，“事数”比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。吕澄·中国佛学源流略讲第三讲
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