详细释义

1. 指先秦至汉初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。
   子墉，秀出班行，耽心聖籍。通五際微言，識六家要指。

   子墉，秀出班行，耽心圣籍。通五际微言，识六家要指。

   袁枚·清·赠儒林郎翰林院待诏厚斋项君暨姚安人合葬墓志铭
2. 指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。
   古往今來，質文遞變，諸史之作，不恒厥體。榷而爲論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。

   古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。

   刘知几·唐·史通·六家
3. 指治《孝经》的六位学者：三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。
   韋昭、王肅先儒之領袖，虞飜、劉劭抑又次焉，劉炫明安國之本，陸澄譏康成之注，在理或當，何必求人？今故特舉六家之異同，會五經之旨趣，約文敷暢，義則昭然。

   韦昭、王肃先儒之领袖，虞翻、刘劭抑又次焉，刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注，在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷畅，义则昭然。

   唐玄宗·〈孝经〉序