“八卦”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

bā guà

常用释义

【名】我国古代的一套有象征意义的符号。用"一"代表阳，用"--" 代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫作八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所创，后用来占卜。
他利用阳爻和阴爻，创建了八卦，并且用八卦来解释自然、社会和人。
他利用阳爻和阴爻，创建了八卦，并且用八卦来解释自然、社会和人。
【形容】没有根据的；荒诞低俗的。
有些媒体逼着记者走八卦路线，以吸引读者。
有些媒体逼着记者走八卦路线，以吸引读者。

详细释义

《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“⚊”（阳爻）和代表阴的“⚋”（阴爻）组成。名称是：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱）。相传是伏羲所作。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。
易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁風不相誖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
汉书·郊祀志五下
伏羲作八卦，文王演爲六十四，孔子作《彖》、《象》、《繫辭》。
伏羲作八卦，文王演为六十四，孔子作《彖》、《象》、《系辞》。
王充·汉·论衡·谢短
若新安羅端良嘗以《河圖》得於蜀隱者，其體如車輪，白黑交錯而分爲八卦。
若新安罗端良尝以《河图》得于蜀隐者，其体如车轮，白黑交错而分为八卦。
吴廷翰·明·椟记·河图、洛书
太極生兩儀，倍之爲四象，重之爲八卦，此一生兩之説也。
太极生两仪，倍之为四象，重之为八卦，此一生两之说也。
曾国藩·清·送周荇农南归序

词语	八卦
类别
释义	八卦相关连结摆八卦阵 bā guà 常用释义【名】我国古代的一套有象征意义的符号。用"一"代表阳，用"--" 代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫作八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所创，后用来占卜。他利用阳爻和阴爻，创建了八卦，并且用八卦来解释自然、社会和人。他利用阳爻和阴爻，创建了八卦，并且用八卦来解释自然、社会和人。【形容】没有根据的；荒诞低俗的。有些媒体逼着记者走八卦路线，以吸引读者。有些媒体逼着记者走八卦路线，以吸引读者。详细释义《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“⚊”（阳爻）和代表阴的“⚋”（阴爻）组成。名称是：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱）。相传是伏羲所作。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁風不相誖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。汉书·郊祀志五下伏羲作八卦，文王演爲六十四，孔子作《彖》、《象》、《繫辭》。伏羲作八卦，文王演为六十四，孔子作《彖》、《象》、《系辞》。王充·汉·论衡·谢短若新安羅端良嘗以《河圖》得於蜀隱者，其體如車輪，白黑交錯而分爲八卦。若新安罗端良尝以《河图》得于蜀隐者，其体如车轮，白黑交错而分为八卦。吴廷翰·明·椟记·河图、洛书太極生兩儀，倍之爲四象，重之爲八卦，此一生兩之説也。太极生两仪，倍之为四象，重之为八卦，此一生两之说也。曾国藩·清·送周荇农南归序
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