详细释义

1. 通俗流行的书体。
   羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。

   羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

   隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。 —沈德潜注

   唐诗别裁集·韩愈〈石鼓歌〉

   昔韓退之作《石鼓》詩，以爲俗書失之姿媚，亦至論也。紆餘鮮妍，粲然動人，無復高古之遺態，此姿媚之過也。

   昔韩退之作《石鼓》诗，以为俗书失之姿媚，亦至论也。纡余鲜妍，粲然动人，无复高古之遗态，此姿媚之过也。

   李昭玘·宋·跋三代款识

   削柎追宜官，俗書嗤逸少。

   削柎追宜官，俗书嗤逸少。

   顾炎武·清·赠张力臣诗
2. 品格不高的书法。
   山人俗書如俗馬，骨少肉多今不數。

   山人俗书如俗马，骨少肉多今不数。

   谢薖·宋·李成德复用前韵见贻亦次奉和

   元章論唐人書最不喜柳，云柳出歐陽，而爲怪醜惡劄之祖，自此世人始有俗書。

   元章论唐人书最不喜柳，云柳出欧阳，而为怪丑恶札之祖，自此世人始有俗书。

   王士禛·清·香祖笔记卷十一
3. 通俗流行而有别于正体的字。
   今俗書“庵”字，既於篆文無有，又菴非屋，不當從广。

   今俗书“庵”字，既于篆文无有，又庵非屋，不当从广。

   黄庭坚·宋·山谷题跋·辨庵字

   經傳諸書，衆所習誦，傳寫者多易以俗書。版本既興，始共謹守，一點一畫，不敢更易，不知其爲守譌傳繆也。

   经传诸书，众所习诵，传写者多易以俗书。版本既兴，始共谨守，一点一画，不敢更易，不知其为守讹传缪也。

   戴侗·元·六书通释

   俗書不可從者，謂古無此字，近人譌用者耳。

   俗书不可从者，谓古无此字，近人讹用者耳。

   周亮工·清·书影卷十
4. 民间流行的通俗读物。
   嘗見一俗書云：“作文用事，必用新意。如論友，若使管鮑，則不新矣。”昔卓王孫云“人棄我取，人取我與，故能致富”，與俗書正合。

   尝见一俗书云：“作文用事，必用新意。如论友，若使管鲍，则不新矣。”昔卓王孙云“人弃我取，人取我与，故能致富”，与俗书正合。

   徐积·宋·节孝语录

   今《百中經》前所繪小兒樹，想沿於此。乃知俗書，亦有所本。

   今《百中经》前所绘小儿树，想沿于此。乃知俗书，亦有所本。

   周亮工·清·书影卷六

   軒之内無俗書，書非俗文；其來無俗客，客無俗語。

   轩之内无俗书，书非俗文；其来无俗客，客无俗语。

   李新·宋·书清轩
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   亦指品位不高的书册。
5. 佛门指佛教经典以外的书籍。如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。
   远（慧远）引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。安公听远不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。

   远（慧远）引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。安公听远不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。

   汤用彤·汉魏两晋南北朝佛教史第二分第九章