“何以”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--学堂网

hé yǐ

常用释义

【副】凭借什么。
【副】为什么。
这件事你既不能做到，何以答应别人？
这件事你既不能做到，何以答应别人？
我赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。
我赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。

详细释义

用什么；怎么。
誰謂雀無角？何以穿我屋。
谁谓雀无角？何以穿我屋。
诗·召南·行露
監者又言：“叔寶常耽醉，罕有醒時。”隋文帝使節其酒，既而曰：“任其性，不爾，何以過日？”
监者又言：“叔宝常耽醉，罕有醒时。”隋文帝使节其酒，既而曰：“任其性，不尔，何以过日？”
南史·陈后主纪
何以度兹運？相勗蹈其常。
何以度兹运？相勖蹈其常。
高启·明·卧东馆简诸友生诗
为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？
为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？
冰心·寄小读者八
为什么。
天何以刺？何神不富？
天何以刺？何神不富？
诗·大雅·瞻卬
夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐爲？
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
论语·季氏
俱懷五常之道，共稟一氣而生，上世何以質朴？
俱怀五常之道，共禀一气而生，上世何以质朴？
王充·汉·论衡·齐世
我無汲汲志，何以有此憾？
我无汲汲志，何以有此憾？
韩愈·唐·秋怀诗之七
琚固辭，金主曰：“卿之才望，無不可者，何以辭爲！”
琚固辞，金主曰：“卿之才望，无不可者，何以辞为！”
续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年
大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。
大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。
巴金·灭亡第八章
用反问的语气表示没有或不能。
今令尹之治也，耳目不明，盜賊公行，是故使盜得盜妾之布，是與使人盜何以異也？
今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？
刘向·汉·列女传·楚江乙母
凡人有好則有惡，有喜則有怒，有譽則有毁，聖人亦何以異哉？
凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？
王若虚·金·论语辩惑总论
古稱名世，何以過之？
古称名世，何以过之？
刘基·明

词语	何以
类别
释义	何以相关连结缘何何故情何以堪因何何以家为何以异此为何何以解忧何为人何以堪 hé yǐ 常用释义【副】凭借什么。【副】为什么。这件事你既不能做到，何以答应别人？这件事你既不能做到，何以答应别人？我赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。我赏过这么多年的丁香，却一直不解，何以古人发明了丁香结的说法。详细释义用什么；怎么。誰謂雀無角？何以穿我屋。谁谓雀无角？何以穿我屋。诗·召南·行露監者又言：“叔寶常耽醉，罕有醒時。”隋文帝使節其酒，既而曰：“任其性，不爾，何以過日？” 监者又言：“叔宝常耽醉，罕有醒时。”隋文帝使节其酒，既而曰：“任其性，不尔，何以过日？” 南史·陈后主纪何以度兹運？相勗蹈其常。何以度兹运？相勖蹈其常。高启·明·卧东馆简诸友生诗为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？冰心·寄小读者八为什么。天何以刺？何神不富？天何以刺？何神不富？诗·大雅·瞻卬夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐爲？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？论语·季氏俱懷五常之道，共稟一氣而生，上世何以質朴？俱怀五常之道，共禀一气而生，上世何以质朴？王充·汉·论衡·齐世我無汲汲志，何以有此憾？我无汲汲志，何以有此憾？韩愈·唐·秋怀诗之七琚固辭，金主曰：“卿之才望，無不可者，何以辭爲！” 琚固辞，金主曰：“卿之才望，无不可者，何以辞为！” 续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。巴金·灭亡第八章用反问的语气表示没有或不能。今令尹之治也，耳目不明，盜賊公行，是故使盜得盜妾之布，是與使人盜何以異也？今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？刘向·汉·列女传·楚江乙母凡人有好則有惡，有喜則有怒，有譽則有毁，聖人亦何以異哉？凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？王若虚·金·论语辩惑总论古稱名世，何以過之？古称名世，何以过之？刘基·明
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