详细释义

1. 谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。
2. 古代祭祀的五种神祇。
   1 祭祀五行之神。

   以血祭祭社稷、五祀、五嶽。

   以血祭祭社稷、五祀、五岳。

   此五祀者，五官之神。 —郑玄注

   周礼·春官·大宗伯

   故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封爲上公，祀爲貴神。社稷五祀，是尊是奉。

   故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。

   左传·昭公二十九年

   祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之。

   祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。

   太平御览卷五二九引汉书议

   2 祭祀住宅内外的五种神。

   〔孟冬之月〕天子乃祈來年于天宗，大割祀于公社及門閭，臘先祖五祀。

   〔孟冬之月〕天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。

   五祀，门、户、中霤、灶、行也。 —郑玄注

   礼记·月令

   五祀報門、户、井、竈、室中霤之功。門、户，人所出入，井、竈，人所欲食，中霤，人所託處，五者功鈞，故俱祀之。

   五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所托处，五者功钧，故俱祀之。

   王充 · 汉 · 论衡·祭意

   夫門爲五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。

   夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。

   富察敦 · 清 · 燕京岁时记·门神
3. 五类应享受祭祀的功臣。
   五祀之别名：法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國則祀，能禦大災則祀，能扞大患則祀。

   五祀之别名：法施于民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能捍大患则祀。

   蔡邕·汉·独断