详细释义

1. 指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。
   重刑而連其罪，則褊急之民不鬭，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛、惡心之民無變也。五民者不生於境内，則草必墾矣。

   重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀、恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。

   商君书·垦令
2. 指《诗》《书》谈说之士、处士、勇士、技艺之士、商贾之士。
   事《詩》、《書》談説之士，則民游而輕其君；事處士，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用，則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加于國用，則田荒而兵弱。

   事《诗》、《书》谈说之士，则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。

   商君书·算地
3. 指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。
   臨菑亦海岱之間一都會也……其中具五民。

   临菑亦海岱之间一都会也……其中具五民。

   士、农、商、工、贾也。”引如淳曰：“游子乐其俗不复归，故有五方之民。 —裴骃集解引服虔曰

   史记·货殖列传

   四海既穆，五民樂業。

   四海既穆，五民乐业。

   宋书·符瑞志下
4. 指士、农、工、商贾、兵。
   自秦以來，戰士不服農業，是四民之外又生一民……佛法流入中國，度人修寺，歷代增加。不蠶而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而爲六矣。

   自秦以来，战士不服农业，是四民之外又生一民……佛法流入中国，度人修寺，历代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。

   宋史·王禹称传