详细释义

1. 乐府清商曲辞《西曲歌》名。
   《烏夜啼》，宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年，徙彭城王義康於豫章。義慶時爲江州，至鎮，相見而哭，爲帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：“明日應有赦。”其年更爲南兗州刺史，作此歌……今所傳歌似非義慶本旨。

   《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，征还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋合云：“明日应有赦。”其年更为南兖州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。

   旧唐书·音乐志二

   《烏夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫獄，有二烏止於舍上。女曰：“烏有喜聲，父必免。”遂撰此操。

   《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：“乌有喜声，父必免。”遂撰此操。

   乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引引唐李勉琴说

   君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。

   君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。

   元稹·唐·听庾及之弹乌夜啼引诗

   爲唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿江南客。

   为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。

   余怀·清·板桥杂记·轶事
   1 

   又为琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。

   2 

   后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。
2. 唐教坊曲名，南唐後主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。
3. 曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。