详细释义

1. 君主治国之道。
   所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。

   所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。

   管子·明法

   主道明則下安，主道幽則下危。

   主道明则下安，主道幽则下危。

   荀子·正论

   是以姦臣蕃息，主道衰亡。

   是以奸臣蕃息，主道衰亡。

   韩非子·爱臣

   人主之不通主道者，則不然。

   人主之不通主道者，则不然。

   吕氏春秋·分职
2. 谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。
   銘，明旌也，以死者爲不可别已，故以其旗識之。愛之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也。

   铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也。

   始死未作主，以重主其神也。 —郑玄注

   言始死作重，犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在丧重亦所以依神，故云重主道也。 —孔颖达疏

   礼记·檀弓下

   以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中，近南，名爲重，今之凶門是其象也。禮，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重當之。《禮》稱爲主道，此其義也。

   以二瓦器盛始死之祭，系于木，裹以苇席，置庭中，近南，名为重，今之凶门是其象也。礼，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重当之。《礼》称为主道，此其义也。

   晋书·礼志中
3. 犹言东道。
   家風自有東陽詠，主道新移北海罇。

   家风自有东阳咏，主道新移北海樽。

   梅尧臣·宋·沈学士景休知真州诗

   我與次兄原有主道，正該少申敬意。

   我与次兄原有主道，正该少申敬意。

   孔尚任·清·桃花扇·闹榭