《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。

《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。

得位居中，不易其节，故致朋来，故云以中节也。 —孔颖达疏

秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。

秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。

孔子曰：“父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節也，中人附矣，猶未足也。”

孔子曰：“父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以举善矣：中节也，中人附矣，犹未足也。”

蕭（蕭穎士）若百鍊之鋼，不可屈折，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見詬於人，取其中節之舉，足可以爲人師矣。

萧（萧颖士）若百炼之钢，不可屈折，当废兴去就之际，一死一生之间，而后见其大节；视听过速，欲人人如我，志与时多背，常见诟于人，取其中节之举，足可以为人师矣。

自此以降，暨於秦漢，乃復以孟冬爲歲首，閏爲後九月，中節乖錯，時月紕繆。

自此以降，暨于秦汉，乃复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪。

魏舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。

魏旧制，四时祭庙皆用中节，丙子，诏始用孟月，择日而祭。

自汉以来，宗庙岁五祀，四孟及腊是也。魏初用中节，夷礼也。 —胡三省注

喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

〔富宗〕性奢靡，車服器物，多不中節。

〔富宗〕性奢靡，车服器物，多不中节。

行之於身，無不中節，謂之道。

行之于身，无不中节，谓之道。

情之发，不违理，即是恰到好处，此即所谓中节。

情之发，不违理，即是恰到好处，此即所谓中节。

使但吹竽使工厭竅，雖中節而不可聽。

使但吹竽使工厌窍，虽中节而不可听。

虎子盤旋宛轉，無不中節。

虎子盘旋宛转，无不中节。

端作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節。

端作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。