详细释义

1. 三条原则；三项法则。
   所以不受命於主有三，可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。

   所以不受命于主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。

   至谓一守而不变。 —杨亮注

   荀子·议兵

   曾子問：“敢問何謂三至？”孔子曰：“至禮不讓而天下治，至賞不費而天下之士説，至樂無聲而天下之民和。”

   曾子问：“敢问何谓三至？”孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士说，至乐无声而天下之民和。”

   大戴礼记·主言
2. 身非曾參而有三至之讒，恐見疑於當時矣。

   身非曾参而有三至之谗，恐见疑于当时矣。

   后汉书·班超传

   讒言三至，慈母不親。

   谗言三至，慈母不亲。

   曹植·三国 魏·当墙欲高行

   語稱訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重兩造之明。

   语称讪上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。

   元稹·唐·戒励风俗德音

   幸逢英明之主，不揣綿力，欲一舉而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。

   幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨于群小，流言不啻于三至矣。

   张居正·明·答司空雷古
3. 后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。
   費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人。”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人。”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人。”其母懼，投杼踰牆而走。

   费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。

   战国策·秦策二
4. 谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。
   故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。

   故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。

   三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。 —石一参今诠

   管子·参患